儒、道、释三家，是中华传统文化主体。古来大抵的说法是：儒家以“正”设教，道家以“尊”设教，佛家以“大”设教。人间社会的道理，概括起来，不外乎善恶二字。《三字经》所谓：“三才者，天地人；三光者，日月星。”三家犹如三才离不开三光。历史的实践证明，儒道释之三家，相辅相成，相得益彰。

儒道释共同构成博大精深的中国传统文化。和谐共存、对话交流、互相学习、互相借鉴、相互影响是三家关系的主流。儒道释三家都蕴含着深刻、丰富的净化人们精神世界的和谐思想，这是三家能够和谐的重要原因。

人与人，人与自然的不和谐的根源，在于众生内心的“我执”和“无明”。心中“我执”作祟，为人处世无不以“自我”为中心，无视因果规律，不明白“世相纷纭何所宗？一心因果尽罗笼”的道理，不知道要约束自己的心性；为了能达到自己的目的，实现自己的利益，满足自己的意愿而为所欲为，哪怕伤害他人也在所不惜。如果人人都这样，则冲突矛盾不可避免。因此，和谐世界，从心开始。破除我执，慈悲为怀，爱人如己是求得和谐的关键所在。

我们继承发扬儒道释三家优良传统思想，行“仁、慈、无为”之教化，人与人互助互爱，诚信相接，则人类可以心心相印，世界必能欣欣向荣。儒道释三家的和谐思想具有深远的历史意义和重大的现实价值，是构建和谐社会与和谐世界的宝贵精神资源和智慧源泉。重“和”成为中华文明的基本价值，也是引领人类走向和平的不可或缺的价值。中华民族能够慧命相续，缘于中华文明的特性和核心价值。中华文明是开放、宽容、学习、对话的文明，提倡“和而不同”，能够欣赏多元和多样的文化，同时有深刻反思的能力。中华民族提倡的“道”是“天道”，是生存之道，所以它重视“和谐”。重“和”成为中华文明的基本价值。这个核心价值不仅是中国价值，而且也是扎根在亚洲、扎根在世界的普适价值。

目前人类面临着生存的困境，水源、土壤乃至空气都受到了污染，世界秩序混乱，暴力、恐怖事件不断发生。西方经过启蒙运动发展出来的一些理念或者价值，像自由、理性、法制和个人的尊严，当然还有科学和民主，都是值得我们学习和实践的核心价值。但是我们不应该忘记，除此之外，面对人类所面临的生存困境，我们还要有更宽广的价值，如同情、慈悲、正义、责任、礼让和社会的和谐，这也是人类走向和平之路不可或缺的核心价值。

今天我们必须超越人类中心主义，超越狭隘的、甚至侵略性的理性主义，超越肤浅的、甚至过时的科学主义。我们提倡科学精神，但科学主义不是科学精神。今天的科学发展已远远超越了狭隘的科学主义。不了解精神文明，不了解世界上伟大的宗教文明，也就不能在二十一世纪发挥真正的有文化底蕴的领导作用。因为真正的领导除了具备经济资本外，还要具备一定的社会资本；除了科技能力外，还要有相当的文化能力。

道教、佛教和儒家是中国传统文化的精髓，也是引领人类走向和平的不可或缺的价值。

今天，在经济快速发展、社会结构转型的剧烈变迁中，13亿人的精神生活怎么安顿，他们心灵生活的要求怎么回应？这也是治国理政需要关注的重大问题。而儒释道的精神内涵是对个人身心的安顿，是对人与社会良性互动关系的一种运作，儒释道关于人本身、人与社会、人与自然、人生和天道的关系的思想都蕴含着非常丰富的精神资源。从这个意义上，应该重新认识和发掘其中可以“古为今用”的积极因素。

一、学理上的收获。我们常说，儒释道是相通的，他们究竟怎么相通？他们之间的最大公约数是什么？以上三个方面的探讨，给我们解答了这个问题。

“道”有“天道”，“道”有“人道”。儒释道三家，就这样通过一个“道”字联通起来了。“道”是一条道路，一根纽带，使我们互联，让我们相通。“道”是创造、历程、境界和精、气、神。

因此，“道”字特别重要。一个“道”字，可以通达、可以标志中国传统文化的巅峰。一个时代的精神要充满活力地在全民族中张扬，就要从传统文化的深厚积淀中重铸。“大道无垠”，生生不息。一个“道”字，既有昂首前进之“首”，也有奔走不息之“走”。一个“道”字，儒释道三家可以在这里相聚相通。所谓“儒以治国、佛以治心、道以治身”，虽乃过头过时之言，但中国的儒释道三家，确有“修身齐家治国平天下”的抱负和传统。

二、实践上的启迪。“道”，蕴涵着古今的连接，东西的对话、活力与和谐。我们继承历史，面向未来，立足中国，面向世界，不能食古不化、抱残守缺。对传统文化的继承，是为了实践的需要，为了创新和超越。

我们现在讲得最多的就是“和谐”。问题是如何认识和谐，如何达到和谐？相信今天的讨论可以推动大家，从儒释道的传统文化中去寻觅这个答案。

道家的“太和万物”与“德”紧密相连，以道相通、以德相求；以道为本、以德为行。要抑恶扬善、上善若水，孝敬父母、敬老恤孤，施药治病、怜贫悯疾，助人为乐、助学兴教，谦虚谨慎、慈俭济人，热爱自然、保护环境，劳动自养、自食其力，淡泊名利、和光同尘。