（上隆下谦法师于2018年11月11日讲于圆通寺）
下面我们看这个第二篇《四气调神论》，它是按春夏秋冬这四季来的。
【春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚；此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。】
这里又提出了几点哈，其实他说明的内容啊，从形式上都是一致的，都是分这几条。第一个是先说春天的特征，把特征先说了，说了之后，然后再讲我们应该怎么办，怎么顺应他的特征来掌握作息制度、作息规律，顺应气候变化来进行养生。然后第三个讲的就是，如果你不顺应的话，会有什么后果，基本上是按照这个规律来讲的。
我们先看哈，”春三月”，一般来讲按照公历的话呢，就是从立春，一般都是二月初就进入立春了。立春之后，到立夏之前，一般到五月上旬，这三个月就属于春天；按照农历的话，一般就是要么是年前，要么是年后，就是要么是腊月，要么就是正月，腊月底或是正月初，这个季节，一直到三月底或者是四月初，就这么来计算，这三个月就称为是春天。
春天是什么特征呢？“此谓发陈”，这个“发陈”啊，实际上就指的是推陈出新，“陈”就是什么？就是指的冬天，过去的叫陈嘛，比如说把这个东西放陈了，是吧？冬天过去的那三个月，陈嘛，发陈就是过去了，发过去了，就是推陈出新嘛，就是把冬天掀过去了，迎来了新的季节，就是春天，这就叫“发陈”。这里边包括了六个节气，立春、雨水、惊蛰，惊蛰之后呢，就是春分，春分就是一半了，就是春天的一半。春分之后呢，就是清明、谷雨。春分一般都是三月二十几，三月二十一，二十二这几天，春分就是春天的一半。
这时候春天的特征就是一个是“发陈”，一个就是“天地俱生，万物以荣”。“天地俱生”实际上指的就是天地的阳气发动。为什么阳气发动啊？因为在冬至的时候，就已经是一阳生了。冬至按照公历算的话，一般是十二月二十一，二十二日，这个时候就是冬至一阳生了。你看冬至后还要经过小寒、大寒，然后到立春，小寒、大寒、立春，就是一个半月嘛，一个半月之后就立春了。所以说，冬至就一阳生了，这个时候阳气就不断的生，生到了春天的时候，阳气阳热就冲出地面。我们通过学习《圆运动的古中医学》大家就知道了，去年的阳气啊，它就被收降，陈藏在地下。经过一阳生，就开始阳气发动嘛，然后慢慢的、逐渐的阳气往上升腾，到了春天，阳气就开始生发出来了，所以说这叫天地俱生。天地万物的生发之相就开始出来了，开始显现了，但那时候，因为是刚立春，这时候生发还少，所以说树还不会发芽的。但春天的景象开始显现了，比如说，不会那么冷了。一般来说的话，一九、二九不出手，拿不出手来，冷嘛；三九、四九河上走，这个是在北方哈，南方不行哈，北方三九、四九就是河上走，因为结冰了嘛，河上走，溜冰哈；最冷的时候到了五九、六九就开河口，五九、六九就是立春了，所以立春一般都在五九到六九之间。虽然说那时候还冷，但只要一立春，你看开河口嘛，它那个冰啊就开始要融化，你不能上去滑冰了，你上去滑冰就容易跌到水里去，所以说这就是春天的特征。你看“万物以荣”，这时候开始什么了？就是万物，还有这些草木就开始慢慢的要发芽，慢慢的欣欣向荣，这就是春天的特征。
这时候呢，我们应该怎么办呢？怎么顺应春天的变化呢？你看下边讲了，就是要“夜卧早起”，“夜卧早起”啥意思啊？就是要早点起来，“夜卧”指的就是要稍微睡得晚一点，然后早点起。为什么要稍微睡得晚一点呢？因为阳气不是生发吗？生发之后，按一天来讲，一天也有四季，一天有四季按阴阳转换有这个规律。上午是阳气生发，子时一阳生，午时一阴生，那个时候还是阳气旺，经过下午的变化，阳气逐渐下降，阴气逐渐多，阴气逐渐增多，阳气逐渐减少。到了晚上，当阳气降到一定程度的时候然后再睡觉，有助于睡眠。过早的话，阳气还没有完全降下来，不利于睡眠，这是春天和夏天养生的特征。特别是夏天更讲究一个晚睡，就是晚点睡，晚睡就是把这个阳热降下去，然后再睡觉，晚睡也不是说太晚，也是要在11点之前或者10点左右，就可以睡觉了。早起就是早点起来，早晨早到什么程度？一般就是4、5点钟。从子午流注来讲，11点到1点是胆经当令，1点到3点是肝经当令、3点到5点是肺经当令、5点7点大肠经当令，5点左右起床时最合适的。从养生角度来讲，5点左右起床，是肺经当令之后要锻炼身体啊。下边讲了“广步于庭”，广步于庭什么意思呢？佛教讲的是要行香了，开始跑香了，开始练易筋经了，开始“广步于庭”，要散步就是要走路，要行香，要锻炼身体了。
“披发缓行”，“披发”啥意思啊？就是千万不要化妆，化完妆，涂脂抹粉再出来，不行的，先不要化妆，香水也别抹，脂粉先别往脸上抹，先就这样，叫素颜，也不用梳头，直接出来就开始锻炼身体。“披发”就是把头发散开，因为睡觉的时候就是把头发散开的，这样就行了。这个“缓行”啥意思啊？就是要舒缓身体，要动作舒缓，不要太激烈了，动作不能激烈，不能做剧烈运动的意思。你慢慢做，慢慢做，慢慢锻炼身体，叫“披发缓行”。目的是什么呢？“这里讲了三点，一是“夜卧早起，广步于庭，披发缓行。”。下面就是“以使志生”， “志”就是神志，目的就是让心志要随着春天的生发而生发。早上起来，春天本来就是生发之象，早上起来锻炼身体，也是让我们这个心志得到生发，生发我们的心志，肺经当令嘛。肺经主宣发，肺经就是要宣通、宣发肺气，我们呼气（师父做呼吸动作），一呼一吸就是宣通肺气，锻炼身体的时候再一动，这个肺气就更容易得到宣通、宣发，同时肝气养肝，肝气也得到生发。因为肺是动力，肺属于动力系统，我们人的营养物质都是通过脾运化，脾运化谁是动力啊？肺是动力。动力不好的话，营养就输送不到，冬天来了手脚就凉，为什么凉啊？就是因为动力装置不够，动力系统不够，营养物质、气血就输送不到手脚上。按照西医讲的话，神经末梢，肺气达不到，输送不过去，气血输送不过去，所以手脚冰凉，这个可以通过锻炼来解决。通过锻炼，肺气充足了，脾主运化，能把营养、气血输送到神经末梢，不容易到的地方就容易送到过去了，所以“以使志身”。就是要顺应春天生发的特征来生发，锻炼身体就是生发，生发我们的心志。锻炼好了之后，就可以打坐。到了7点之后就是下一个时辰了，下一个时辰就到胃经当令，7点到9点胃经当令，胃经当令就是该吃饭了，吃饭早点的话呢一般都是7点、8点。吃完早饭该上班去了，该干事了。
“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。”“生”、“予”、“赏”，就是顺应春天生发之气；下边“杀”、“夺”、“罚”，就是不顺应。
所以说不能逆着来，一定要顺应生发之气来，所以要“生”、“予”、“赏”，而不能““杀”、“夺”、“罚”。其实“生”、“予”、“赏”，就是顺应了春天，顺应了那种生发，阳光明媚，就是生发之象嘛，春风和煦，春风温暖，温煦的阳光，温暖的阳光，这都是春天的生发象征，我们要顺应它，让它生发。这个“杀”，就是阻断，就是不能阻碍它，要让它生发。
“予而勿夺”什么意思呢？就是让我们的身体给予更好的生发，要主动的给他生发。前面讲过，“夜卧早起，广步于庭，披发缓形。”，就是给他更多生发的机会，而不是夺，而不是夺取他，不让他生发。比如说早上不起床，不锻炼身体，就是夺了他，就是夺了他了。一睡睡到12点，就是剥夺了阳气生发的机会。“赏而勿罚”什么意思呢？就是要尽量的配合春天的生发，让他更多的去锻炼，这就是“赏”。“赏”就是要多多锻炼,早上5点起来就多多锻炼。这个“罚”就是别偷懒，你偷懒就是惩罚了。该动的时候就要动，该动的时候不动就是罚了，就是偷懒。“此春气之应，生之道也。”，这就是适应春天的生发之气的规律，而做出了养生的方法。春天这个气的特点就这样，我们得顺应这个特点来进行养生，这就是顺应、适应。
下面讲了，“逆之则伤肝”。，如果说你不按这个方法来养生，违背了春天生发的规律的话，那就怎么样哪?那就会伤肝。首先受损的是肝气，为什么呢？因为春应肝，肝木应春，违背了就会伤肝气。我们通过学习《圆运动的古中医学》，了解他的特征是肝主木气，木是生发,肝主生发，主条达。怎么才能生发、条达呢？要起床么，一定要起来，要锻炼，要锻炼才能生发、条达呀。如果该起床的时候不起，就把他闷住了，把他憋那儿了，所以说就伤肝。如果你起来锻炼身体，肝主生发嘛，一呼一吸，肝气疏通了，所以就养肝，否则就伤肝，这就是“逆之就伤肝”。
“夏为寒变”，到了夏天就容易得跟寒有关的病。为什么得跟寒有关的病呀？因为肝属木，心属火，肝木生心火，正常的就是这个规律。如果你肝气受伤了，受伤了之后，肝木生不了心火了。那夏天不是主心火吗，心主火。本来要去更好的生心火，结果肝木受伤了，所以就生不了心火了，生不了心火，所以就适应不了夏天的热。夏天的热就受不了，这个就叫寒变。受不了之后你会想别的办法，因为不能生心火，就不能很好的养心。火又生土，心火生脾土，脾土又生不了，夏天又湿热，夏天又湿又热，这样湿热就化不了，脾胃就受伤了，脾胃受伤了就化不了湿热，湿热化不了就生寒变。湿热淤积于身体，他就化寒湿。“夏为寒变”就是这么来的，就是这个原因，因为五脏六腑都是一系列的。 “奉长者少”，这个“奉”就是给、奉给么，就是给的意思。因为木生火，你给不了嘛，你生不了火，因为肝气没有生发嘛，心火就给不了，所以只有肝气生发的越多，给的心火越旺。现在肝气受伤了，你给不了，叫“奉长者少”。夏天生长的能量不够，所以叫“奉长者少”，就是这个原因。春生夏长，所以说春生夏才能长，春不生，夏怎么长呀？没法长。养春天之气，夏天才能长的好。同样的道理，肝气养的好，心火才能养的好，这是一系列的反映。这就是春三月的特征。
下面就到了夏天，夏三月。夏天从公历5月上旬，一般是5月5号、6号就立夏了，立夏之后也是经历六个节气。因为每个季节都是六个节气，立夏、小满，芒种就到了夏至了，夏至之后就是小暑、大暑，就到立秋了。夏至就是一阴生，按照五运六气的话，一月二十到三月二十是一气，三月二十到五月二十是二气，五月二十到七月二十是三气，七月二十到九月二十是四气，所以说春天基本就包括了两个气，一气是厥阴之气，厥阴风木；二气是少阴君火，然后五月二十到七月二十是什么？是少阳相火，七月二十到九月二十就是太阴湿土，“少阳相火”是什么意思呢?从立夏就慢慢就热，少阳相火，就越来越热。你看七月二十就已经入伏了，一般七月中旬入伏，入了伏天，七月二十到九月二十太阴湿土，最湿热的时候叫“太阴湿土”，最湿热叫太阴湿土。前面讲的，这个时候如果肝气生发的不好，就不能给心火提供更多的能量，你夏天就难过，心火能量不够就不能生脾土，脾土能量不够就不能化湿热，它就寒变，寒变是这么来的。它是一环扣一环，如果掉了链子，只要掉一个链子就完了，你去弥补的话那可难了，能弥补吗？能弥补，但可难了，因为你掉了一个链子，掉了一个链子就容易掉了两个链子，是吧？
下面先看夏三月的特征。【此谓蕃秀，天地气交，万物华实】。
前面是发陈，万物生发，推陈出新。这个“蕃秀”，指的是另外一个景象，“蕃”就是指茂盛，万物茂盛，“蕃”就是茂盛，秀丽秀美，万物茂盛秀美。“天地气交”就是指的天地阴阳之气相合，因为阴阳之气相合，所以万物华实，万物才能开花结果，华是开花，实就是结果。春天阳气生发，夏天到六月二十二或者二十一，夏至就一阴生了，之后经过夏至、小暑、大暑，到立秋这个时候就开花、结果，前面夏天开花，到了秋天就结果了，典型的阴阳化合。六月二十二就一阴生了，一阴生再经过一个多月到两个月，秋天了，立秋之后，开始慢慢结果，进入秋收。夏天主要是开花的时候，秋天主要是结果的时候，这就是讲的“万物华实”。夏天有很多的阳气，生长开花，那么一阴生，阴气慢慢增加，开始结果嘛。这时候阴阳比较平衡，就结果。它为什么在春天和夏天结果的少，那时候阴少，阳多，它不会结果的，结果一定是阴阳平衡了才比较好，才能开花结果，是这样的，这是夏天的特征。因为夏天是这个特征，所以我们要顺应它的特征养生。所以提出来【夜卧早起】，因为夏天阳热，白天阳热很厉害，到了晚上之后阴气开始增多，增多，增多，阳热就开始减退，减退到了十一点，这时候阳热开始减退了，再开始睡觉，最好也不要超过十一点睡觉。夜卧，就是晚睡早起，早起，什么时候早起？也是要五点左右，就是肺气当令的时候起床。
【无厌余日】什么意思？“厌”就是讨厌，无厌就是不讨厌。不要讨厌白天长，怎么还没落太阳，天气这么热，怎么还不早点落太阳呀，你不能讨厌白天长。为什么不能讨厌白天长啊？因为夏天就是要白天长，季节转换就是这样。我们是北半球，太阳达到北纬23.5度，那一天就是夏至，到了最北方了，之后开始往南移，所以夏天就长么。夏天长有好处，贡献的阳热多，阳热越多，因为秋收冬藏嘛，夏天长，秋收才能把阳热收降到地下，等到来年春天用。如果说阳热少，它秋收冬藏就少，来年就难过，它也是一环扣一环的。
【使志无怒】什么意思？就是使心志不要发怒，不要郁闷，哎呀，哎呀，怎么这么热呀？哎呀，还不落太阳，你心里郁闷，
不能有郁闷，不能怨恨，你不能讨厌太阳，这太阳怎么讨厌啊，能不能凉快一点儿啊，不要那么热吗。没得怨了，就怨太阳去了。“使志无怒”就是保持心智愉快，不要怨恨，不要怨天尤人。你看又下雨了，没事找不到别人怨了，怨天怨地了，这不行哈。
正是因为有阳热，【使华英成秀】，“华英成秀”实际上是指的你的容貌、气色，就显得更秀美。夏天就显得气色比较好，因为那时阳气生发，所以气色就显得好，冬天都有点灰土土的，灰头土脸的，为什么呢?因为阳气降了，所以冬天都灰头土脸的。夏天春天都显得很红润，所以叫“华英成秀”，就是你的容貌、气色就显得很秀丽、很秀美。
【使气得泄】就是在夏天，心主火，火是主升腾的，往上冒，往上窜的，火主升腾之相，就是能够宣泄。所以我们夏天就宣泄的多，出汗，到处流汗，坐那里不动都出汗，所以“使气得泄”，就是把多余的阳热，通过汗把它排出去。夏天你要不出汗，你可就难受了，那就该吃药了，医生就会给你吃发汗的药，让你发汗。
【若所爱在外】“若”就是好像，“若所爱在外”就好像你爱好在外面一样，这只是字面的解释。实际的意思是指的这时候是阳气为主，夏天阳气为主。夏天的阳热就在外面，就好像你喜欢在外面一样。为什么夏天都喜欢往外跑啊？为什么不喜欢在家里啊？太热了，憋在家里难受。春天和夏天都喜欢出去旅游，冬天就旅游的少了，为什么啊？因为在外面冻的难受，谁愿意出去啊，都喜欢待在家里。所以“若所爱在外”就是这个意思，跟阳气在外有关系，阳热在外嘛。
【此下气之应，养长之道也。】这就是夏天之气的特征，“养长”就是要培养，要保养，“长”就是生长。春天是生发，夏天是生长，长养，这是夏天长养的规律，我们要顺应长养的规律来进行养生。
前面是讲夏天的特征，再讲养生的方法。最后这一句讲的是如果你不这么做的后果，【逆之则伤心】，如果不按这个规律，我就违背这个规律，不是讲“夜卧早起”啊，我就偏不夜卧早起，我就讨厌，“无厌于日”我就嫌白天太长了，我就讨厌太阳，那么热，热的我难受。天天跟太阳生气，看“逆之则伤心”，则伤心啊。为什么伤心啊？因为夏天就是火，心主火。夏天伤心之后，伤了心气，你会变得很脆弱，心会成玻璃心。你怕热就会怕冷，不就是玻璃心了嘛，没有不怕的，又怕热又怕冷，日子难过了，成玻璃心了。
所以【秋为皆疟】“皆疟”和前面春天“夏为寒变”是一脉相承的，你一步没跟上，就步步跟不上，夏天的心火之气你没养好，到了秋天就“皆疟”。由于你夏天心火之气没有长养好，到了秋天，秋属于金，属于金气，火克金，就是说你有足够的阳热，心火之气，才能够去承受夏天的阳明燥金，马上就进入阳明燥金了，五之气是阳明燥金，四之气是太阴湿土，到了九月二十以后就进入阳明燥金了。湿热之气只要到了九月底之后，进入阳明燥金，之后湿气就开始下降，就收敛了，这样阴气就逐渐地加重、增多，阳气逐渐减弱。因为你心气没培养好，没有足够的承受力，所以就受不了秋天的秋金之气。你受不了，你就会天然的有一种拒绝，就是你怕热也怕凉，怕热的人也怕凉，就会排斥阴凉、排斥阴寒，秋天是阴凉，冬天就是阴寒，就会排斥，这个病的名字就是“痎疟”。
“痎疟”它是什么？它是一个疾病的总称。实际总体上讲就属于是金火相争，秋天是金吗，秋金，心火和肺金相争，本来是火克金的，现在因为你心火少，心气弱，你克不了金，反为金所伤。所以说，金火相争。本来按照规律的话是火克金的，现在克不了它，反为肺金之气所伤，所以这种病就叫做痎疟（jiē nüè）。你看比较典型的一个例子，是什么？疟疾，比较典型的病哈，疟疾是什么，就是寒热往来，你看一会凉一会热是吧，寒热往来，反复的，反复的寒热往来，疟疾的表现就是这样的，一会儿突然热了，一会儿又怕冷了。疟疾的主要原因，其实就是火不能克金，心火不能克肺金，造成了寒热相驳。因为寒热相驳，所以一会儿冷、一会热，寒热相驳吗，所以热气为主的时候他就热，寒气为主的时候他就冷，所以说寒热相驳，反复变化，反复无常。
【奉收者少】“奉收者”，“收”就是收藏，因为你这个心热，心火少，你心火少，你到了秋天要降阳热。你提供的少，他就收降的少，就是奉收者少。因为天地跟我们的身体是一样的，我们的身体到了秋天，我们体内的阳热也是要沉降的。要沉降到下面。那么你的阳热少，当然你的收降就少了。天地也是一样的，如果说夏天不热，那么你就提供不了足够的阳热，要把它降到地下去，所以天地和我们的身体是一样的，规律是一致的。那么你的阳热沉降的少，那你就不能够为秋天和冬天提供热源，所以秋天和冬天就会难过，所以就“秋为痎疟”。这样就会冬至重病，因为你体内的阳热少，所以你到冬天就得重病，就更难过了，到冬天就会更难过了。
这是讲的夏天，然后再看秋天。【秋三月，此谓容平】，要记住他们的特征啊，春天是“发陈”，夏天叫“番秀”，秋天是“容平”，冬天是“闭藏”。他们各自的特征，要把他们记清楚。秋三月就是秋天的这六个节气，到立秋之后就是处暑，处暑之后就是白露，白露之后就是秋分，秋分就是快过一半了，秋分之后就是寒露、霜降就到立冬了，六个节气哈。最大的特征就是容平，这个“容平”啊，“容”实际上就是指的从容，这个“平”就是成熟，指的是到了秋天，万物就成熟了。
下面接着看他的特征，【天气以急，地气以明】，这个“天气以急”是指什么？指的秋天来了之后他这个金气就来了，这个金气是速降的。大气是什么？大气气压是沉降的，大气沉降了，他给人以急，他的特征就是急，就是沉降。沉降了，你看这个秋风，秋风和夏天的风比较一下哈，跟春天的风再比较一下，春天的风都是比较和煦的，温暖的，夏天来一阵风就很凉爽，很舒服，是吧，秋天来一阵，你试一下，你会觉得凉的难受，冬天就更难受了，所以叫“急”。这个急就是由金气下降所致，气压沉降造成的。他给人身心的感受就是一种急，这个急的意思就是很有劲。这个在北方表现得更明显，在南方表现得不明显，因为南方的春秋之际，表现得不明显，北方就表现得明显，“劲急”就是有力。
“地气以明”，上面讲的是天气，这个地气啊就是前面已经讲了哈，四之气是太阴湿土，太阴湿土最大的特征就是湿热，那么一到了五之气，阳明燥金的时候就收了吗，就收降了，湿热之气就收降到地下去了，所以说这时候就是湿热已去，就天气晴朗，干燥，所以说“地气以明”。地气的湿热就没有了，就变得干燥了，天空就晴朗了。特别是北方最明显了，所以说“地气以明”，“明”就是变得明朗、晴朗，地气晴朗，就是说湿热去掉了。这是秋天的特征。那么根据它特征的话呢，下面就讲养生。
怎么养生啊？你看“早卧早起”，这个“早卧”什么意思？就是早点睡觉，为什么要早点睡觉啊？因为阳热已经降到地下去了，你就不用等到那么晚睡觉了，你就早点睡。一般几点钟睡觉？九点左右，就是这样的。一般九点左右就睡觉了，或者八九点钟就睡觉了。早起也是，一般四五点钟就起来。早睡就早起嘛！你看【与鸡俱兴】，“与鸡”就是鸡叫了，鸡叫你就该起了，是吧？
【使志安宁】就是使人的心志要保持安宁，使心志保持安宁【以缓秋刑】，这个“缓”就是缓解，舒缓，舒缓秋天给身体带来的影响。因为秋天是沉降，身体也就变得有点僵硬了，所以要保持心志安宁。夏天因为出汗多，身体都是发软的，到了秋天，就不出汗了，身体就收降了，所以叫心志要保持安宁，来缓解秋天对身体带来的这种僵硬，所以叫“以缓秋刑”。
【收敛神气】就是“神气”要收敛，就是要精神内守，要收敛，要内敛神气，不要消耗，不能像夏天一样。夏天出汗多，到了秋天就不要出汗那么多了，就要少出汗。尽量少出汗，秋天和冬天运动的特征，就是叫有氧运动。有氧运动就是要发热，或者出微汗，或者不出汗发热就可以了。你锻炼身体，全身发热了，就可以了，就是不出汗，这就叫有氧运动，或者出那么一点点的微汗，也可以，不出汗，只要发热也可以。这就能让神气能够内敛，能够收敛。因为一出汗之后啊，就耗了神了。然后你看【使秋气平】，“使秋气平”这个“平”就是和平，就是说秋天这个金气，它是肃降的，沉降的，秋天沉降之气能够平和。因为你精神内守嘛，就能够平和秋金的肃降之气。因为秋金之气，它是沉降的，但是你心态是平和的，精神内守的，对你就没有什么影响，是这个意思哈。
【无外其志，使肺气清。】这个“无外其志”是啥意思？就是不要让你的心志外驰，“外”就是外驰。什么意思？就是你不要想那么多了，不要妄念纷飞，应该要内敛心志。“使肺气清”，就是使你这个肺气清。这个“清”就是指的清澈，肺气清澈。如何让肺气清澈啊？就是保持心态平和，不要想那么多。“无外其志”就是不要想那么多，杜绝思虑，思虑不要那么重，这样的话，你肺气才能清澈。你看中医上，《内经》后面还要讲，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺。你看忧伤肺，忧虑多了，一个人很忧虑，你想的多了，担心的多了，就伤肺啊！这里讲的“无外其志”，就是你的忧虑不要太多了，你才能养肺气呀。如果你忧虑多了就伤肺气，这句话就是讲这个道理。这个就是讲人的情绪、人的妄想对身体的影响。
【此秋气之应，养收之道也。】，这个特征就是顺应秋天，秋金之气的规律，来长养它的收藏。“收”就是收降，收降的这个道理。秋天就要养肺，养肺金之气；夏天就是要养心火之气；春天就是养肝木之气，它对应的规律就是这样的。这就是讲的正常的一个养生之道。反之你看【逆之则伤肺】，如果你不这么做的话，就会伤肺金之气。【冬为飧泄】秋天如果没养好肺气的话，到了冬天就“为飧泄”。“飧泄”就是指的消化不良，消化不良就是大便溏泄。我们中医上有这么一个症状的，就是大便溏泄。“大便溏泄”什么意思？就是大便不成形，不成形你要找原因的话，就是要从肺上去找，因为肺和大肠相表里嘛。大便溏泄，你找原因的话，就是由于肺阴之气没把它养好而造成的。
【奉藏者少】，你就给冬天用来收藏的就少，因为它是一环扣一环的哈，这就是秋天养生的规律，以及违背了它的规律之后造成的恶果。因为秋天肺金之气没养好的话，它收降之气就差，收降就少。收降少之后，到了冬天，冬天是收藏嘛，藏是陈藏，它要把这个阳热陈藏起来，但是因为你收降的少，它就陈藏的少。所以你看阳明燥金，阳明燥金之后就到了太阳寒水。因为阳气收藏的少，所以对你的消化功能有影响，你没有足够的阳气来消化，没有足够的阳气就导致大便溏泄，不成形，就是这个原因造成的。还有粘稠，大便粘稠，溏泄不成形，还有一个就是气味难闻，都是这个原因造成的，而且还容易痔疮，其实痔疮也是这个原因造成的。下面休息一下！
（录音整理: 蕙伊慧安 侯艳艳 慧修 慧瑞 慧开 慧敏）
校对: 慧缘
