读千家诗之前，刚看完了《百年孤独》，看的很认真。有段时间，我严重怀疑自己，马尔克斯这部鸿篇巨著，表达的就是这样的一种情感吗？西方神话中的西西弗斯，推着巨石日复一日年复一年没有希望没有尽头，像是被施了恶毒的诅咒，被迫承受这种悲惨的命运。相较于布恩迪亚家族一代又一代人的宿命，看似形式不同，本质却是一样的。有的沉迷炼金，有的忙于战争，有的整日缝纫，有的埋头钻研。他们渴望摆脱孤独，却在不断的机械式的循环往复中，重复和加深了孤独，在这样的恶性循环下，最终孤独终老。看完之后，只觉一种深深的疲惫和虚无感。细思极恐。
我们中国人则不然。人，生而孤独。只是我们的先人，不仅深刻地理解和接纳这种孤独，还另辟蹊径，在孤独中感悟和发现生命的美，并且通过诗歌的形式表现和升华，赋予孤独一种独特的意义，最终在漫长的人生旅途中，和自己云淡风清地握手言和。
千家诗，古代相当于现在的少儿诗歌启蒙，题材广泛，时令、节候、天文、地理、器用、禽兽、昆虫、人品等皆可入诗，山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等不一而足。这些看似简单的小诗，文字质朴，语言流畅，通俗易懂，蕴含了古人对生命、对自然的思索和热爱，是他们心灵的后花园，是他们和自己的孤独，拈花一笑，相见亦欢。
如杜甫的《江村》
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所需惟药物，微躯此外更何求？
即使是在年老、贫病交加，生存环境严峻恶劣的情况下，他依然能感受到生命中的爱，依然能感受到这个世界的美。除了自己的多病微躯，眼里尚有老妻稚子，有堂上燕水中鸥，有清江一曲长夏江村。他爱身边的人，身边的物，身边的景。对生活的热爱，让他与自然融为一体。
有句话说的好，孤独的人是可耻的。当一个人从来以自我为中心，缺乏爱的能力，就会把自己与他人、与万物割裂开来，就会失去与这个世界的有效连接，就会在孤独的泥沼里，画地为牢、作茧自缚，所有的挣扎只是徒劳，只有越陷越深的绝望和恐惧，最终被孤独这个自带的恶魔所吞噬。
每个人都是独立的生命个体，但在中国人的眼里，天地、日月、自然、山川皆有生命，世间万物皆有灵性，我们是大自然的孩子，彼此独立却又紧密相连，当我们感到孤独的时侯，总能在大自然中找到寄托和安慰，这样的一种面对孤独的态度，非但没有摧残了人们的生命，让它成为压倒骆驼的最后一根稻草，反而赋予人们更加顽强的生命力，这是我们中国人独有的格局，它赋予我们的民族悠悠数千年，依然得以生生不息的力量。
来看李白的《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
当李白一个人坐在敬亭山上的时候，无疑，他是孤独的，这个时候，他把自己与青山融合，把山也看作有情之物，相互交流着情感。渐渐地，他和山一样，空明澄净，当世间一切如浮云散去之时，有敬亭山，陪伴着他。
凉风入窗里，
彩蝶舞清扬。
闲翻千家诗，
夏日不觉长。
（书房的窗帘上，印满了姿势各异的花蝴蝶。）
读了千家诗，勉为其难也要和一首啦。
