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“至心”是到达你认识了自己的本心本性，这才是真正的皈依佛法――“至心皈依”。
假使自己没有达到至心的境界，以妄想心去念，是有效果，种一点善因而已。欲得解脱，必须修持到“至心皈依”。
所以啊！一边念佛，一边观佛理，把理参透，一边观心修解脱，没有不见效的，这一生就可见效。（《药师经的济世观》p.141）
读到这里，顿觉惭愧，我正是那个“以妄想心去念”的假修行者。不仅以妄想心念佛，而且心里总有个期盼，期盼着这样念一念就能明心见性，就能解脱，原来这不仅是妄想，且是“痴心妄想”呢！“贪嗔痴慢疑”中的痴就是愚的意思，可见我真是愚到了一定的水平啊！
禅宗五祖弘忍曾说：“不识本心，修法无益。”真修行是要在明心见性之后，悟后起修。佛者菩提，菩提就是觉悟。在明心见性之后，警觉性特别强了，自己的起心动念、思想行为、心理模式等，自己都清清楚楚，“觉性常在”，在这样的状态下才是修行。
像我一样打打坐，在静坐时看看光，被能量振动得抖一抖等等，这根本连“修行”的边都靠不上，因为我还在浑浑噩噩中啊！我还在自己的习气业力中，受欲望等驱使，连自己都还没看清楚，离“明心见性”还差得远呢，更何况修行！如此想来，能不惭愧吗，真是汗颜！
南师在后面说的那句话，我的解读是：学佛不能只是念佛，不能空念，而是同时要思惟，要参理，以佛理观照自己的心，时时觉察心念，以观心修解脱。这样一来，离苦得乐，还是有希望的。
既然学佛，就要当下一切妄想，更不可抱持着幻想想入非非，否则不但不是修行，还会进入魔道。至心皈依，至心是关键。
