此心安处是吾乡。
即死，葬我于嵩山之下——苏轼
夫君驱车带我去郏北大峡谷，所谓的大峡谷，不过是我每天站在后阳台，看到的两道山岭之间的深谷。
我们从东侧峡谷驶入，一路蔓延至西北，谷底山路崎岖，沿途人烟稀薄，有几处村落，民风淳朴。
两侧山谷逶迤，高树杂草，野花零落，沿着一条水泥小道前行，因第一次来，前途未知，如探险一般新奇。
本以为前方可能无路，没想到我们从山谷里穿出来了。顿时，视野开阔起来，向北绕到北岭的后面，上了钱石路。
我恍然大悟：这条路不是可以到三苏坟么？自入住郏城以来，早听说三苏坟，奈何我一直无感，至今才后知后觉。
如今细想，三苏坟不是苏轼的墓地吗？我知道苏轼到过黄州、岭南、惠州、湖州、常州等地，从来没听说苏轼跟郏城有任何关联。
苏轼那么一个大文豪，生前受万人敬仰，身后怎么会选择郏城这么一个陌生之地安息？
归来后，我开始查阅苏轼葬于郏城的真实原因，后世大抵将苏轼葬于郏城的原因，归结为三种说法。
第一种是练汝说，话说苏轼在汝州任职汝州团练副使期间，看到这里的山水胜似家乡，看中了小峨眉，是茔兆之佳地，后葬于此。
第二种是形胜说。苏轼被贬汝州，根本未到任。而苏轼从四川眉山往返东京汴梁，数次经过许洛古道，见此地山水很美，山南水北为阳，小峨眉山位于嵩山南麓，其形名皆似，南面又有汝水，土厚水深，故葬此地。
第三种是归葬族茔说，也是最真实的原因。苏轼葬于郏城，是因为苏轼弟弟苏辙的三子苏远其妻黄氏（八郎妇）病故，后苏辙被调至凤翔府，他带着八郎妇的灵柩，匆匆赴许昌任职。
此后，苏辙与苏轼书信商议八郎妇墓地之事。苏轼回复：葬地，弟请一面果决。八郎妇可用，吾无不可用也。更破十缗买地，何如留作丧事，千万莫循俗也。
也就是说，苏辙与苏轼商议后，决定为八郎妇在自家的土地上，重辟族茔。这也就意味着苏轼苏辙百年之后，也要葬入此地，即汝州郏城钧台上瑞里嵩阳峨眉山。
苏轼五月复信，六月病倒，七月便在常州谢世，病危时，又“以书嘱辙曰：‘即死，葬我嵩山下， 子为我铭’。当时，苏轼已确知自己的身后之地，即嵩山下。
当苏轼的灵柩抵郏时，苏辙在《再祭亡兄端明文》（亦称迎柩文）中祭告兄长说“地虽郏鄏，山曰峨眉，天实命之，岂人也哉”！莫非宿命也。
此后，苏氏族人数十口人都葬在了郏城——苏氏故乡以外的族茔。苏家的子辈、孙辈大多生在中原，长在中原，早已融入中原生活，郏城周边好几处苏姓村落。苏氏子孙，早已与中原大地水乳交融。
谜底终于揭开，苏轼葬于郏城，不是因为郏城山清水秀，土厚水深，不是因为小峨眉山，状如列眉，形胜类其乡，也不是因为此地临许洛古道，近京畿重地，而是因为苏氏的乡外族茔在此，仅此而已。
本应树高千丈，叶落归根，但因机缘所致，苏轼长眠于千里之外的郏城小峨眉山下。值得欣慰的是，小峨眉山，其形、名皆类故土眉山，南瞰汝水，北望嵩岳，两道山岗东西相望，青山绿水，山南水北，也算好归处。
苏辙百年后也葬在此地。从此兄弟二人夜雨对床，长叙此生，实现了老兄弟相守的夙愿，人称二苏坟。
元至正十年（公元1350年），郏县县尹杨允走马上任，安置了苏洵的衣冠冢，在二公侧畔，成全了他们的父子团圆之情，也消了二苏的孤独：是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
长安自不远，蜀客苦思归。莫教名障日，唤作小峨眉。三苏院内，列松如翠，青冢累累，近六百颗青松成林，奇的是，它们都朝着西南方向生长。胡马依北风，越鸟巢南枝，连青松也通人性，西南望眉山，足以慰寂寥。
苏轼一生命运多舛，数次被贬，却成就斐然。不管是文学书法，还是酿酒品茶，他都有极高的造诣。即便生活颠沛流离，他也能成为乐活自在的生活家。
他大气磅礴：大江东去，浪淘尽，千古风流人物；
他乐活自在：春宵一刻值千金，花有清香月有阴；
他感言：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；
他深情：十年生死两茫茫，不自量，自难忘；
他孤独：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷；
他超脱：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴；
他归去：此心安处是吾乡。
苏轼一生吟诗作画，好书法，饮酒品茶，酿酒会吃，游山玩水，生生活成了自己的妙人；他开荒种地，兴修水利，办学校，造福一方百姓，是民众眼里的父母官；他辗转各地，像野草一样，随遇而安，就地生根发芽，自成风景。
他虽未封侯拜相，但却受万人敬仰。百姓爱，官员也爱，就连皇帝也喜欢他。两党相争，他屡次被贬黜，受打压，却依然怀揣一颗赤子之心；他看尽世间百态人情冷暖，却知世故而不世故，实在难得。
他硬生生地将孤苦的日子，过成了天上人间，将眼前的苟且，活成了诗和远方。如此妙人，实在可爱至极。 没想到，他居然与我同处一城，毗邻而居，实在是我三生有幸。
想挑一个风和日丽的午后，去看看你。此地虽离故乡千里之遥，但这里的人们，视你如祖先，时时奉着供着，好像你生来就是这里的人。一提起你，人人脸上都是满满的骄傲和自豪。
你不孤单，郏城的老百姓一直陪着你。不管是千年以前，还是万年之后，你已然成了一种信仰，置入活着的人心里，万世流芳。
