七律《桃源酣梦》平水韵
恍步寻芳月下徊 乱红烁眼醉瑶台
枝技丹彩为吾绽 缕缕馨香扑鼻来
信手摘桃春吻面 凌空作赋绢堆铠
凉意袭身酣梦醒 花衣紧裹是风裁
前言
中国是桃树的故乡。
“桃”在中国古代有着特殊意义。古神话中夸父以“桃”为图腾；《诗经》中出现大量与“桃”相关的诗篇；《礼记》中还说当时已把桃列为祭祀神仙的五果（李、梅、杏、枣）之一等。
上半年电视剧《三生三世十里桃花》大红大紫，有关桃花的元素即刻大量涌入市场，深受当代人喜爱。
从古至今，“桃”乃人们追捧之物，故研究之。
“桃”字的演变
桃，果也。从木，兆聲。——文言版《説文解字》
最初，“桃”字由“木”及两边不一样的河流的示意图构成。其意思是果实内外不一样的树，指果实内有硬核的桃树。后由“木”和“兆”构成，其“兆”表示卜兆两边的裂纹不一样，整个字也是表示果实内外不一样的树。
“桃”的含义
徐胡桃，顾名思义，姓徐名胡桃。“胡桃”一词，前缀为“胡”，表明来源，词根为“桃”，表明特性。然此“桃”非《诗经》中“桃之夭夭”那个“桃”也。胡桃亦称核桃，属胡桃科，桃则属蔷薇科。把胡桃也称为“桃”，说明“桃”字并不限于原有范畴。现整理出“桃”的含义。
桃念“táo”时
1.木名。桃，蔷薇科，落叶小乔木。春季开花，花淡红、粉红或白色。果实略成球形，表面有毛茸。花可供观赏。果味甜，可供生食，也可加工为桃脯或罐头食品。核仁、花与干幼果可入药。《诗 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”《礼记 月令》“（仲秋之月）始雨水，桃始华。”
2.桃树的果。《说文 木部》：“桃，果也。”《诗 大雅 抑》：“投我以桃，报之以李。”
3.桃花。唐李白《古诗五十九首》之四：“桃李何处开，此花非我春。”
4.指形状像桃的其它果实。如：胡桃；棉桃。
5.像桃花一样的颜色。古多用来形容女子的容颜。唐崔涂《初识梅花》：“胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面装。”
6.桃花开放的时令。如：桃汛。《齐民要术 大小麦》：“大麦生于杏，小麦生于桃。”
7.地名。春秋鲁邑。故址在今山东省汶上县北。《左传 襄公十七年》：“齐侯伐我北鄙，围桃。”
8.汉代水名。属涿郡。《汉书 地理志上》：“良乡，侯国。恒水南东至阳乡入桃。”
9.姓。《集韵 豪韵》：“桃，姓。” 周桃应，孟子时人。
桃念“tiāo”时
长柄（勺）。《礼仪 有司》：“司马在羊鼎之东，二手执桃匕枋，以挹湆，注于疏匕。”
桃念“zhào”时
同“𤕷”。版。《集韵 小韵》：“𤕷，《博雅》：‘版也’。或作桃。”
“桃”的其它文化
在远古的年代，我国先民就创造了一则神话，名叫夸父追日。在这则神话里，桃是人们的救命之神。据《山海经》记载：“夸父追日，道渴而死，弃其杖，化为邓林”。这里“邓林”指的是就是桃林，这也是史料中最早赋予桃特殊地位的神话。
桃木避邪的由来，《典术》云：“桃者，五木之精，故压伏邪气。桃木之精生在鬼门，制百鬼，故今做桃木人梗著门以压邪，此仙木也。”记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
桃符的来历，相传在东海度朔山上有一棵大桃树，树干弯曲伸展三千里，叉枝一直伸向东北方的鬼门，鬼门下山洞里住的鬼怪每天都由此门进出。树下有两位神将：神荼（读作申舒）、郁垒(读作郁律）把守。这两位神将只要发现害人的恶鬼，就用芒苇编成的网子去捆住他们，并丢去喂一只老虎。周朝起，每逢年节，百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板，画上两位神将的图像或题上他们的名字，悬挂在大门或卧房门的两侧，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，这就是桃符。而且古代人还会在自家的第二道门上画上那只吃鬼的老虎，旁边还有一条芒苇绳，以用来镇邪驱鬼、祈福纳祥。
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