如同乔治-奥威尔在《1984》中塑造的世界一样，反乌托邦三部曲中的另一部《美丽新世界》令我产生了极大的兴趣。

阿道司-赫胥黎笔下的“美丽新世界”，比起《1984》中老大哥注视下的世界，更让人难以抗拒，因为比起抗拒苦难，有谁能抗拒幸福呢。

在万邦国，所有的人都是通过程序设计出来的，依照等级分别是阿尔法，贝塔，伽马，德尔塔，埃普西隆。阿尔法是最高等级，聪明漂亮，做统治者和指挥者的工作，埃普西隆是最下等的一类人，批量生产，矮小丑陋，做下等工作。但是他们都被程序设定是幸福的，各自所在的等级都是最好的。通过睡眠教育等一系列实验控制人们的思想，让人产生不用大脑思考的应激反应，像按钮一样，一按就播放。

全世界没有饥饿，疾病，苦闷，没有衰老，直至突然死亡，甚至连死亡都被设置像正常的生理现象一样，没有悲伤等一系列情绪，“人人彼此相属”，如果你长期只于同一个人交往，会被认为不正常，直升机是人们的交通方式，每个人干完当天的工作会领到几片嗦麻，它是一种麻醉剂，让你享受至高的欢愉，特定的时间，人们去打障碍高尔夫，享受真空震动按摩，观看感官电影，服用性激素口香糖。

整个世界最核心的幸福就是，不受限制的性交自由和嗑药的快感。

全书关键人物有四个，伯纳德，具有一定"个人性"，想要活出真正的自我，又害怕被社会抛弃，害怕被鄙视，一度试图赢得大家的尊重，在最后可以抵抗的时候因为害怕而放弃；

亥姆霍兹，是个作家，与伯纳德是"美丽新世界"里难得的知己，两个人都具备“个人性”，想要对这种体制进行反抗，想要逃离。与伯纳德不同的是，他宽容，在伯纳德因为受到别人的欺负而发泄到他身上时，他也是坦然接受朋友的牢骚，爱护着朋友，正如伯纳德所说，“朋友的主要功能之一就是，我们想施加而无法施加于敌人的惩罚，他们能够以一种较为温和也较为象征性的形式接受。”他也很勇敢，顶着被抛弃的风险在最后一刻与野蛮人约翰共同抗争，最后被流放到荒岛上；

野蛮人约翰，母亲是新世界的人，出生在野蛮地印第安村落，对野蛮地人的生活习性，信仰等都根深蒂固。后来被伯纳德带回“美丽新世界”，看到新世界里种种不可思议，难以接受的事情，认为一切太疯狂，“漠然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清”，显然他愿意选择后一种，一个人住在灯塔，最后因为人们对他的骚扰，意识到自己的“个人性”消失之后，不得不自杀了；

穆斯塔法，当年跟其他三个人一样，但是因为在幸福和“个人性”之间选择了幸福，成为了新世界的元首之一，并试图说服约翰，“你只有在年轻富足的时候才能摆脱上帝，独立自主无法让你们安全抵达终点。然而，我们现在既年轻又富足，我们抵达了终点，随之而来的是什么，显而易见，我们摆脱了上帝，宗教情感将弥补我们的一切损失，但我们没有任何损失要弥补，宗教成为多余的东西，如果年轻时的欲望都可以满足，我们为什么还要去寻求欲望的替代品？如果我们自始至终都能从古老愚蠢的行为中获得享受，为什么要寻求消遣替代品？我们的心灵和身体在活动中能会的愉悦，我们还有什么必要去寻求安宁？我们有嗦麻，还需要什么其他慰藉？社会如此有序，还有什么必要追求永恒？”

整部小说描述了三个世界，第一个是约翰出生的野蛮地印第安村落，那里的人们与我们现在的生活习性相似，人们都是胎生动物，有父亲母亲（这是在新世界的人看来淫秽的词语），有耶稣的信仰，不同的是那里肮脏，落后；第二个是约翰来到的“美丽新世界”万邦国，这里文明，先进，人人没有思想，只有欢愉的享受；第三个是最后亥姆霍兹和伯纳德被流放的岛屿，岛上都是与他们一样具有一些“个人性”特征的人。

作者认为天才的特征之一是反抗，穆斯塔法和伯纳德反抗真实的自我，约翰和亥姆霍兹反抗外部的世界，四个人里只有穆斯塔法反抗自我成功了，其他三个人的失败代表了整本书的悲剧基调。

没有独立思想就没有自由，很显然，如果约翰没有到过新世界，可能一辈子生活在被印第安村落的原著居民排斥的生活，如果伯纳德和亥姆霍兹没有过人的智力，没有更多自由的思想，也许就会跟千千万万由程序克隆出来的人一样，没有思想，只有接受，享受，因为，“文明绝对不需要什么高贵和英雄主义，这类东西都是没有政治效率的病症，在我们这样的有合理组织的社会里，没有人有机会表现高贵或英勇。”

也许我们生存的世界，就是像这“美丽新世界”一样，人人失去自我，没有思想，而天才，就在那些敢于反抗的具有“个人性”的少数人中，正如马克思所说，“真理永远掌握在少数人手中。”