一
弘毅乐学书院之学习经典的活动，已经坚持了101天。
实话实说，若只以“坚持”二字来形容这一百天，并不太能够说明整体感受和收益，因为书院百余老少学生——每一天（除了周日）在领读老师王丽霞女士的引领下和其他几位同道们的讲解点评中，日进一卒，持续不断，虽已三个多月了，但回首这一百天，好像没有谁非要咬紧牙关，也没听说谁有度日如年的煎熬感——恰恰相反，几乎是肩并肩、手拉手，一路顺风顺水地走过来了，甚至是已经习惯了这种生活节奏和内容了！
毋庸置疑，“坚持”一词，肯定与“弘毅”的严肃和紧张态度相关，而陶醉于其中——这种活泼和轻松的感觉，就应该称做“乐学”了吧？
二
本周末，已经把《论语》之“公冶长第五”以一字一句读经典的学习讨论方式，圆满完成了。对于整章的解读和点评，我基本赞同，并且深受启发，只对其中末个段落（5—27），补充谈谈自己的心得和看法。
“子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学者也。”
倘若不是孔圣人因谦虚而故意对自己的忠信品德而作轻描淡写的话，窃以为，从这一行半的文字里，可能读出来了一点儿名堂。
首先，与孔圣人同年代生活的春秋时代（两千五百年前）之中国人，忠信的品德可能还是普遍存在的，而相比之下，好学如孔子一样的人，可能比较特殊，似乎凤毛麟角。
然而，两千五百年过去了，拿今天与那个时代比，有了巨大的变化，其中不乏惊人而伟大的进步——科技和经济以及一些文化领域，但也许有一些不太容易鉴别的分殊异同。如果悉心品读一下圣人于斯处的只言片语，不由得感到一点点疑虑和担忧。于此，可不可以下一个结论：当下好学的文化人占人群比例增长了，而在民间的忠信和朴实风气却相对弱化了呢？
坦率地说，从没有亲身做过这方面的社会调查，所以，上面这个猜测和推论不具有确切和足够的实证，未免唐突和片面，但我主要的还是要引出一个思考话题：今天学习经典，到底应该重点学习什么，思考和改进什么？或者，干脆直接反问自己两个问题：两千五百年过去了，作为一名中国人，你的学习态度是否如孔夫子那般好学、乐学？你的做事为人是否如春秋时期的“十室之邑”中的忠信之人一般靠谱呢？
三
诚然，在读书学习和做人做事上，我等后人，比起千百年前的往圣先贤有着天壤之别，但是，也不应该因此而放弃自我努力和精进；进一步说，需要学习和提高的方面纵然很多很多，但还是可以找到具体的任务、途径和目标的。
首先，孔圣人的学习、育人的态度和追求真理的精神，是我们后世人的光辉榜样。也许，中国传统文化可以分成儒释道等诸多流派，对于孔孟之道也有不同评价，但作为炎黄子孙，对于孔子的好学乐学精神和诲人不倦的境界，不仅不应该放弃，还一定要继承，发扬光大！
另外，于《论语》的记载中，孔圣人几乎时时刻刻都在叮咛学生弟子们践行仁义、忠恕和诚信等价值观，这些是我们炎黄子孙的精神力量之源头，就更需要我等学子后人用实际行动去践行和坚守了。
此刻，重温和思考孔子关于读书和修身的教诲内容，名句和箴言数不胜数，但有一条金律在我心中尤其熠熠闪光——那就是“学而时习之”，反复吟哦玩味，颇有醍醐灌顶之感——学与习，知与行，两者缺一不可，怎么可以做个思想和行动的跛脚鸭呢？！
铁陀叩首，向弘毅乐学书院的所有人学习和致敬！
师大铁陀于西澳
写于2020.8.9，修改于翌日
