1
谁都希望安稳地生活。但安稳很难。
2
慧可去拜见达磨禅师说：我心难安，请救救我吧！
3
一天，有源和尚前去请教大珠慧海禅师。他对大珠慧海禅师说：“和尚，请问您修道有没有秘密的法门？”
大珠慧海禅师回答：“有啊！每个人都有自己的密行。”
有源问：“请教您是怎么秘密用功的呢？”
大珠慧海禅师说：“肚子饿时就吃饭，身体困时就睡觉。”
有源不禁疑惑地问：“可是，一般人的生活，不就是每天吃饭睡觉，难道他们和禅师您的密行相同吗？”
大珠慧海禅师不以为然地摇摇头，说：“不同，不同。”
“什么地方不同呢？”有源追问。
大珠慧海禅师微微一笑：“一般人吃饭时百般挑剔、嫌肥拣瘦。看见有好吃的就忍不住贪吃；看见不好吃的就起嗔心不吃。该睡觉时不睡，却胡思乱想，千般计较、千般思量。”
4
不安稳的状态来源于我们无法安住在当下。
安住当下很困难。难在：我们的目标感太强！
我们总是把手段与目标泾渭分明。我们总是活在期待中，期待一个结果的出现。
我们睡觉时总是这样想：抓紧休息，明早要上班。
我们上班时总是这样想：快些干完，熬到八点要下班。
我们下班的路上总是这样想：真拥堵，什么时间到家呢？
我们到家后又这样想：忙完家务好好睡一觉。
而躺到床上时，我们又回到刚才的想法：好好休息，明天还要忙。
我们一直在手段中生活，我们一直在期待目标的实现。
于是
睡觉成了手段也成了负担。
上班成了手段也成了负担。
回家的路途成了心急火燎的煎熬。
连家务、做饭吃饭也成了负担。
因为，我们视之为手段。我们始终在期待目标。
对目标的期待使我们不得安宁。
5
我注意了一下我四岁的女儿。她很安稳快乐。因为她没有目标。也没有达到目标的手段。
我俩一起坐公交车回家。车上很挤。我很烦。我想快点到家吧！
但她不是这样。她站在公交车上随车摇晃开心地笑。她看见旁边路过一辆洒水车，大喊说：爹，这太可笑了。她指着我的身后说：看，那儿有一个灭火器。
总之，对她来说，公交车就是她的玩具。坐车就是她的娱乐。因为她不在乎回家这个目标，所以她能安稳在她的路途上。
6
每一次我们去旅行，我们总是想省力地到达景点。我们讨厌路途。我们想忽略所有有关路途的事，直奔目标。于是，走路是煎熬，坐车是煎熬。连乘飞机也成了煎熬。但到达景点又能怎样呢？
景点卖门票的人不也正忍着煎熬，等着下班回家睡觉吗？
7
我们在路途上煎熬。我们在期待目标。
8
有人说，熬到下班就好了。
有人说，熬到退休就好了。
有人说，孩子上大学就好了。
有人说，孙子上幼儿园就好了。
我笑看说：也许死了埋了就好了。
9
我们一直在手段中煎熬，
我们一直在路上，煎熬着。
为什么，路途本身不能成为目标呢？为什么不能安住在每一个路途上，享受路途的风光呢？
