以前看电影大都是春风过驴耳，看的时候高兴完了就完了，少有思考的空间，因为国产电影跟风实在严重，少有创新，人物性格大都单一无趣，导演恨不得把所有思想都掰开了揉碎了一股脑丢观众脑子里。我看的很多电影都特别媚俗，就好像一个妓女在搔首弄姿：“快看！看我！你看我胸多大屁股多翘，来啊！我是纯天然！”这类电影或许连吻戏都没有，可是它们大都是非常迫切想把自己卖出去，毫无下线，不管不顾，斥资最多的地方就是宣传片，将你骗进去后就恶意侮辱你的智商与人格，但就是有最没出息的人就喜欢吃现成的垃圾饭，不愿意自己深入思考，所以那种电影的市场还真不小。我现在看电影总觉得像在逛窑子，一不小心就被宣传片欺骗了，以为自己叫的是个青楼花魁，其实就他妈的是个人妖。
但是开心麻花总不会让人失望，最近看了“ 驴得水”，才又重新的感觉到了电影的艺术魅力，不一样，真的不一样，驴得水冲击了我的世界观，我先介绍下电影的大概内容，主要讲的是在1942年5个乡村教师抱着改变乡村农民贪、愚、弱、私的远大理想在某缺水山区开办学校，但他们为了获得更多的资金支持，于是将一头驴谎报成吕老师去吃空饷的事，而后教育局派专人审查吕老师时，他们为了掩盖事实而做出的系列让人笑中带泪的故事。让我最为触动的主要是两点，1.从未见过如此清新脱俗的婊子 2.从未意识到一个善良的初衷也会毁灭一切。
先说第一点，关于“婊子”的品质问题，我见到的世人眼中的所谓的“婊子们“还真不少，我见到的婊子们，主要是集中在文学或影视作品里。婊子是骂人的话，指的是一个女人不懂洁身自好，与多个有妇之夫纠缠暧昧，这类女人大都会被称为“臭婊子”，说明她们人缘很臭，犹如过街老鼠，令人生厌。驴得水中的张一曼在曾经城市的女人眼中无疑是一个“婊子”，和很多男人都交欢过，我向来对这种滥情的人毫无兴趣，可是她却是近年来令我很动容的那种婊子，她确实品行不端，明明知道铜匠有老婆，却还要主动挑逗勾引，在睡了铜匠后，为了让他重回正轨，和乡下粗俗老婆好好过日子，又在众人面前对他恶语相向，骂他是个牲口！而她此前也和裴魁山有过一段感情，在裴爱上她的时候却又睡服铜匠，这种不负责任也不需男人负责的态度搞得裴魁山措手不及，她这种开放的“性观念”放在现在都很超前，在那样的年代，她有想睡谁就睡谁的魄力，真的是个自由而且有资本自由的女人，她的资本就是她的精神支撑，她就是个放荡不羁爱自由的女人，性欲是其次的，她就是热爱不受约束的，不受限制的生活，所以在裴向她求婚时，才会说“一曼，其实你特单纯，你就是太容易相信别人了”，裴说这些话时像个傻傻的大男孩，他言语真挚地连我都动容，可一曼却很清醒，她知道答应求婚就等于放弃自由，意味着约束的枷锁无往不在，她又要受到约束和限制，她喜欢裴，却更喜欢自由无约束的生活，她根本不屑别人的指指点点，却怕伤害到裴的心，于是她很明确的拒绝了，她天真地说道 “啊？我真没想到你会这样想”。那个时候我真的觉得她就是一个单纯想要追求内心意志的女人，她的行为是不受理性压抑的，完全凭天性，所以都不计后果，包括“睡铜匠”，她的人格是独立的，她的思想价值是立体的，她的死亡源于她的天真善良，而她的魅力在于她的天性自由，而她的悲剧也正是因为她的天性自由，她不是真正的婊子，她的人格独立，不像白鹿原里田小娥，也不像是苏童写的妻妾成群里的陈佐千的三姨太，张一曼前期时候每天活的无拘无束像个人间精灵，可见她从未被流言蜚语困扰，说明她人格独立，思想立体，即使是铜匠老婆闹上门她也没有一丝慌乱反而淡定从容，像一个久经战场的老将，“这种场面我见多了”，她一点也不觉得自己哪里做的有问题，在她的心里，后续的事情都是她可控制的，所以在睡的时候她就只听着原始的本能和意志，我觉得这是完全可以理解的，我的爱情观就是，爱永远不受道德约束，当你用道德伦理压抑自己的情感的时候你就已经是在对自己进行欺骗，虽然我们不能用激情为自己的冲动开脱，但是我们也绝不能一边欺骗怀疑却还一边笑着说深爱，听从天性总好过躺在丈夫的怀里娇嗔妩媚地默默忍受，当爱情里有了算计与权衡，比较与考量，我觉得这就是与婊子无异，因为婊子无情，所以才要不断骗人，来为自己谋取的生存资本，张一曼不是婊子，因为她够独立，无论是思想还是经济，她都不依附于男人，她的人生信念就是自由散漫，她睡了那些人却没有纠缠不清，她只是爱情来的时候不深思熟虑，完全听从内心的想法，有些不计后果和不计得失罢了，我相信她是真诚的，当一个男人睡了一个女人却通过负责任的态度来对待女人，我觉得这本身就是不平等的，把女人当作一个玩物才需要负责，而张一曼不需要负责，也不想对男人负责，所以男人无法掌控她，于是，男人说她婊子，女人骂她荡妇，我觉得她就是个天真烂漫的小孩，就是方法有些蠢最终伤害到自己罢了，关于张一曼的死，我是这样认为的，她是极其爱美的，看到镜子里奇丑无比的自己，她身边最亲近的人看她的眼神都不一样了，她被那种微弱的变化刺激到了，她是死于自己的丑陋，漂亮的头发没了，校长嘴上不说，实际已经当她是个疯子了，可是疯子又怎么会开枪自杀？从头到尾她都异常清醒，太清醒所以生出一种永无出路的绝望，在绝望中，她自杀了，哪怕她稍微有些城府与心机，也绝不至于沦落至此，她完全可以勾引铜匠的时候不让裴有察觉，可她坦坦荡荡，丝毫不往这方面想，她没什么可以隐藏，她就是个自由的小孩。比起现在很多人，张一曼可爱多了，每次结婚论嫁，男女双方谈彩礼，这和把女人当商品有什么区别？充满算计与抗衡，我认为在某种程度而言，我们这个社会性观念还是太畸形，所有人都习惯用道德约束自己时，反而会失去拥有真正的爱情的机会，爱情不受意志的强行控制，只有你计较得失的时侯才会，而爱情里，当你开始算计权衡的时候，就已经不是爱情了，完全就是为自己的生存发展寻求性价比最高的出路，这是大部分人的婚姻状况，反正我觉得，苦心经营的爱情永远都是不会善终，有些人一辈子找到的都不是爱情，就只是一个伴，然后再用道德约束自己一生，几乎很多女人都是这样，即使寂寞难耐出轨后也总是遭受内心谴责，一个人痛苦就痛苦在这里，不能纯粹的追求纯洁或是纯粹的追求放荡，夹在中间就一定会痛苦，感情是可以培养的，爱情不可以，当真正爱上一个人的时候是不需要计划不需要盘算的，我欣赏一曼，因为我永远成为不了她，所以我只能偶尔看看她，希望内心和她一样不放弃对自由的追求，对自己掌握自己人生轨迹能力的追求。我初中时就认识了一个婊子，白鹿原的田小娥，田小娥在那个时候也被男人女人唾骂为贱货，她美丽而又妖艳，胸前的白鸽实在骚气冲天，女人们不得不嫉妒她，我觉得田小娥挺痛苦的，因为她迫切地想入祠堂表明了她是真的想被同村人所接受的，她没有独立的思想价值指引她，而且很多时候和男人在一起都是为了获得生存的资源，她没有独立的人格，所以她这个婊子就注定当得不彻底，于是她自己也万分痛苦，一个人纯粹彻底的时候就比较幸福，如果都想获得，那就活该痛苦，那个时候男人三妻四妾很正常，女人就像藤蔓缠绕在男人身上汲取养分，互相争斗，互相抢夺更多的生存资源，这才是真的婊子，有些人天生艳丽，就是当婊子的料，而有些人就要全是被逼无奈，就像西西里的美丽传说中的玛莲娜，美的太耀眼总会让人想方设法针对她。无论怎样，只有内心独立，人格独立才能有遇到爱情，爱情是易碎品，爱情是奢侈品，有些人终其一生都找到的只是一个让自己缠绕的树，而不是什么爱情。而有些人虽然邂逅的爱情很多，却都坦荡真诚，我喜欢这样的女人。而对于那些每日忧愁不已苦心思索的女人，我不予置评，爱情是有闲钱的人的游戏，穷不会让爱情变质，会让一个人变质，所以我不讨厌那些企图傍大款的女生们，总之，我希望和一曼一样，永远天真，永远坦诚，永远自在，就像人间的小精灵。
然后就是第二点，开始的时候，我总以为一个善良的人只要初衷是美好的，结果总不会差，然而我却没有想到为一个美好的目标，方法不对，产生的悲剧伤害会更大。太多的事例证明了这一点，明朝的崇祯不善良吗？六下罪己诏，宵衣旰食，朝乾夕惕，如此勤于政事，但是却疑神疑鬼，急于求成，凌迟处死袁崇焕，从此大明边防全线崩溃，他初衷美好，目标坚定，可手段却实在不高明，最终还是没能力挽狂澜，反而成为亡国之君！而剧中的校长也是如此，他每一次错误决策的背后都有着美好理想目标的支持，不择手段的同时又自我安慰，特别像我在减肥，唯一努力的事情就是在吃烤鸡，涮火锅的时候喝杯无糖饮料，我的无糖饮料就是我在减肥的证明与标志，而我做的那些减肥期间大吃大喝的负罪感都被无糖饮料所消弭，校长的美好理想就是我减肥时的无糖饮料，仅仅起到了自我麻痹的作用。很多表面看似美好的东西实际带来的伤害会更大，傅雷曾经心心念念地对孩子叮嘱：“可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时会耽误你更多宝贵的时间！”大学就是一个处处都是温柔陷阱的地方，看似选择希望遍地，让你误以为自己未来光明，其实真正开拓进取都是充满失望与焦虑的，前路漫漫，没有美好明灯的指路前行，人生的道路，所有的进取之艰难都如攻城略地，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地，人生的尺寸之进步都是自己和自己死磕出来的！绝不可能真的都是希望与鼓励，所以我们千万不要被事物的表面所蒙蔽，这个世界上，德才兼备的人毕竟还是少数，我们看过太多有才无德的伪君子，会保持警惕性，所以很容易忽略那些有德无才的老好人们，他们对这个世界的负面影响也不容小觑。最后送给大家一句道士下山里老师傅对即将下山的何安下说的话：“不择手段非豪杰，初心不改真英雄”。
驴得水的解读角度仍然有很多，每个人物都有很多令我触动的地方，好的作品都是这样，总在你看完之后不断在心里上演，，如果我们国家这样的电影能越来越多，那我看电影时就不用总有种逛窑子的错觉了，如果我的这个文章也能让你读完后有所触动，那也就足以令我欣喜不已了。
