BGM/分享变奏的梦想的单曲《江上清风游》http://music.163.com/song/32743519/?userid=1514198366 (@网易云音乐)
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张岱何许人也？有人说多情的宝玉正是他的转世。他出身仕宦家庭，“少为纨绔子弟，极爱繁华”，但宝玉只是他的前半生。所谓前半生寄情山水，后半生他纵穷愁潦倒，仍远离声色犬马，回归生命的本色，选择隐居著书，于是乎“任你红尘滚滚，他自清风朗月。”可以说，若有锣鼓喧天，华灯烟火，鲜衣美食，人声鼎沸处自有张岱；但如果是箫声呜咽，兴亡之感、沧桑之叹，曲终人散之际亦会寻到张岱的身影。
今谈《陶庵梦忆》是张岱传世作品中最著名的一部。该书就像是一部晚明时期的清明上河图”，展现了文人雅士的种种生活图景，如赏雪、游湖、吃茶、饮酒、说书、演戏等等，也反映了当时江浙一带放灯迎神、养鸟斗鸡等社会风俗人情。所以说，这不仅仅是一部文笔优美的个人生活志、一本文学性极高的散文集，也是一部极具历史文化价值的明代研究文献。
在《陶庵梦忆》总共八卷中，对山水名物、风俗文艺的记载不计其数，前者如《天台牡丹》《湖心亭看雪》《西湖七月半》等，后者如《绍兴琴派》《斗鸡社》《仲叔古董》等。用一句话概括这些内容，就是张岱在《自为墓志铭》中所说的——“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐（指痴迷茶道和象棋)，书蠹诗魔”。
因为张岱生长于世代仕宦之家，自小锦衣怒马，而且受到家族的诗文熏陶，涉猎广泛，文艺气质浓厚。而且性格自带“痴性”，具有那种高蹈不羁的名士风范，对一花一木都极具慧眼和深情，所以文章总是涌动着一股灵动的清流，看他写山石是“石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥.…..走其中，如蝶入花心”；写砚台是”赤比马肝，酥润如玉...着墨无声而墨沉烟起”， 写书斋有“绿暗侵纱，照面成碧”。
在小品文极短的篇幅里用寥寥数语便能点睛。而最精彩的莫过于那篇《湖心亭看雪》:景，是“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”人，是亭中偶遇、雪中对酌，“莫说相公痴，更有痴似相公者!”痴是对山水风物的津津乐道，痴是对繁华人事的朦胧温情，痴也是对不拘品性的洒脱标举。
正是这种特立独行的浪漫情怀，让张岱这个“痴人”写出了举世难得的“梦呓”小品。同时代的戏曲理论家、藏书家祁彪佳评价张岱时，曾说过这样一句精要之语：“其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。”正可谓，文人雅致山水间，笔墨点缀于无痕。
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然明崇祯十七年（1644年），清兵扫荡江南，张岱深深体会到国破家亡，这一年他48岁。此后张岱的人生格局完全不同：“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。
在该书之首，张岱亦用一篇《自序》讲述了自己半世起伏的身世遭遇，经历“国破”之难后，张岱避世自居，在苦行僧一般的生活中“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”，这种反思悔悟和对之前纨绔生活的回忆，才是《陶庵梦忆》真正的主旨思想。“国破家亡”之后“无所归止”的张岱一改从前的雅士风范，自称是“披发入山如野人”，连故旧好友见到他，都视他为“毒药猛兽”。张岱并非没有自绝的念头，但挂念着未成的著作，所以勉强支撑。当置身于“瓶栗屡罄，不能举火”的境地，张岱终于醒悟，“昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报”，曾经的车马衣轻裘都成了一场梦，“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”。
除了仍旧无法舍弃笔墨文字，张岱对于人生境界的理解更为深刻，也更为完整。
用回忆的方式进行书写，不仅是张岱对之前经历的记录和反思，也是用过往的“梦”来宽慰自己孤清的晚年生活，比如《三世藏书》中记载的，当家中三世藏书三万卷都在颠沛流离中丢失、破损殆尽之后，张岱初始痛惜不已，“四十年所积，亦一日尽失。此吾家书运，亦复谁尤!”但念及隋唐时期的藏书——“唐之书计二十万八千卷”张岱又得到了宽慰，与之相比，“余书直九牛一毛耳，何足数哉!”正是在前半生和后半生两种截然不同的生活的对比和参照中，张岱达到了心境的超脱和平和。
张岱的人生可以说充满了传奇色彩，而他的《陶庵梦忆》正是他梦境中人生和现实人间中的那根平衡木，让他在两种截然不同的人生里找寻到自我，抒写着才情，也记录着珍贵的事实。
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古时文人，他们的生平经历乃至气质精神都会给世人带来心灵上的触动，因而古往今来，不乏对他们故事的传诵描摹，仿佛他们又鲜活在一本本书稿中。在龙应台的理解中，张岱是这样的：
寂坐时，常想到晚明张岱。他深夜独自到湖上看雪，“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。他显然不觉得寂寞——寂寞可能是美学的必要。但是，在国破家亡、人事全非，在他写墓志铭的时候呢？
张岱“少为纨绔子弟，极爱繁华”，“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已”。
有一种寂寞，身边添一个可谈天的人或一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，是茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际、无着落感，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。
——龙应台《寂寞》
但我想说，有一种爱憎得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些人相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。
