定风波·莫听穿林打叶声
                                  宋•苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

今天之所以选这首词，是因为东坡的诗词中，我最喜欢的便是这首。

此词为东坡醉归遇雨抒怀之作。

词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

这让我想起自己也有过类似的经历：

曾经因为要照顾孩子，个人决定暂时放弃工作，开始跟老板说离职的事，他怎么都不同意，说家里有事情可以请假，上半天班也没问题，总之就是不允许辞职。话虽说得好，可实际操作时，根本就行不通。

不过，我却真的有点感动，甚至曾经觉得自己似乎在这个岗位真的不可多得，必不可少。所以我也没有去强辞，只苦苦支撑，没想到后来我不提了，人事反倒主动找我来谈了，谈好之后我就去办理离职手续，本部门、行政、人事、财务层层签字。整理离职资料再加上各种签字手续，我整整耗了一上午，就差总经理签字了，没想到他人又不在，只好找到他的秘书，希望她能帮我代交代签，实在是不想去面对老板。

没想到的是，第二天秘书给我打电话，说签这个字，必须我亲自去，不能代签。没办法，那就去一趟吧，原以为老板会说什么，没想到只说了一两句无关痛痒的话，就草草的签了字。反倒是我就差没有流泪了，说了一大推抱歉和感谢的话，眼见场面有些尴尬，就赶紧找了个托辞，退出了总经理办公室。

我想起之前一位同事说过，这个公司一点人情味都没有。这次我相信了，不过老板是对的，公司本就不是讲人情的地方，如果讲人情，每年有那么多人来了又走，走了又来，根本就伤感没完。

另外一个，生意场上讲的是利益，你对公司有用那就是好的，一旦离开，不能为之所用，那就是人走茶凉，没有什么好纠结的。

签完这最后一关的字，我并没有想象中的那种如释重负的感觉，反倒是心情有些失落。毕竟我曾在这里工作了六年之久，不能说没有感情。

出门时，外面下着雨，我没有带伞，更不想返回原公司借伞，就在门口等了一会儿，等雨小了一点，便冒着雨往家走，没想到淋着雨的感觉还挺好的，我就徐徐慢走，任那小雨打湿我的秀发和长裙。偶尔看到也有冒雨前行的，但几乎都是匆匆而过。

也许那天的我，就是个另类，可是我并不在乎，这街上人再多，也没有人认识我，更没有人会在乎我，我只沉浸在在雨中，不那么伤感，也不那么孤独，我感觉有雨的陪伴，而且淋过这场雨之后，一切都释然了，只有一种“痛快”的感觉。

当时的心情既简单又矛盾，如果说有一首词可以形容，那就是这首《定风波•莫听穿林打叶声》了。

淋雨时是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

淋雨后又是“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

人生就是这样，当你拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。

再回到此首词，这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。 

竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度。

这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。

当年，东坡在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。当他被贬到海南岛，仍能够写出“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子。

我们再看词的下阕，下阕转到写雨后的情景和感受。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。

当你对人生的这种辩证法有了领悟之后，就不会永远沉陷在悲苦和挫折之中，就会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。

“山头斜照却相迎”，是对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历磨难和打击之后，在灵魂上的升华。苏轼在他的另两句诗中，也表达这种思想：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。”意谓凄风苦雨之后也终会放晴的。

其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。

所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。

在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界，世界万物哪有什么分别呢？

苏轼在这里表达的正是这样一种哲理，归去之后（可理解心灵的皈依），心灵进入了宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕，也不要因阳光而欣喜若狂，一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了，其实这是一种人生的大境界，是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界，应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。

苏轼把这种精神与思想，借助于诗词、文章、书法等形式传给了我们这些后人，早已融入了中国的文化与历史，他的乐观豁达也深深地影响着我们大家。