时间：2016.10.26（云10年）星期三，第147天
空间：昆明
天气：晴
有的人情绪变化很大，如天气般“晴时多云偶阵雨”，让人捉摸不定。我曾将人分成四种：一是很能干，没有脾气；二是很能干，但脾气很大；三是不能干，也没有脾气；四是不能干，但脾气很大。
用情绪做事不容易让人信任，当然也就不容易成功立业。过分情绪化是性格上的缺陷，是心智不成熟的表现；情绪化的人大都是非不分、事理不明。
历代暴虐无道的帝王将领，大都是因为不能管理自己的情绪，结果导致国破家亡，身败名裂。
【坏情绪危害健康】
佛陀说众生有“八万四千烦恼”，唯识学也将人的心理反应，分析成五十一种：其中属于负面情绪的，就有贪、嗔、痴、慢、疑、恶见六种“根本烦恼”，以及随根本烦恼而生起二十种大、中、小“随烦恼”，如愤怒、嫉妒、骄慢、悭吝、谄曲、昏沉、散乱、懈怠、无惭、无愧……这些情绪表现在外的，便是粗暴、蛮横、乖张、无理、喜怒无常的言行。
当一个人长期处在阴晴不定、激动忧惧的心理状态中，久而久之，会影响生理变化，造成不易治愈的疾病。
【如何做好情绪管理？】
坏情绪与情绪失控害处如此大，我们要如何做好情绪管理呢？
佛陀说了八万四千法门，就是为对治我们八万四千个烦恼。除了前面提到的“五停心观”，可用来对治贪嗔痴等根本烦恼，在情绪管理上，还有几个方法。
如：借由禅坐可以调身、调息、调心，置心于一处，不散乱惛沉，在行住坐卧间，就能将粗犷的身心调柔，将浮躁的情绪稳定；从礼佛拜忏中，可以消除我慢、我执，减轻身体的业障，洗净内心的尘垢；念佛持咒，也可以止息妄想，抛开烦恼，而使心志清醒，保持心情的平静。
再如：以喜舍对治贪心，以慈悲对治愤恨，以明理对治愚痴，
以乐观对治沮丧、以知足对治嫉妒，以信心对治猜疑，以真心对治虚妄，以谦卑对治骄慢，以感动对治不满，以发心对治懒惰，以反省对治不平，以惭愧对治蛮横，以包容对治狭隘都是很好的情绪管理妙方。
【化压力为动力，情绪不受压力所扰】
有人做过试验，把黄豆、绿豆摆到水盆子里，上面没有压力，长出来的豆芽，都是瘦瘦的。相反的，如果上面覆盖一层棉花或纸网，施以一些压力，长出来的豆芽，不但肥胖，而且甜美、营养。
另外如日本人喜欢吃生鱼片，当日本本土的生鱼不够吃的时候，就从俄罗斯进口。但是，将活鱼从俄罗斯运送到日本，因为路程遥远，常常到了日本，鱼已经死去一半以上。后来有人想了一个办法，在鱼箱里放进几只螃蟹，螃蟹会咬鱼，是鱼的天敌，只要螃蟹稍微动一下，这些鱼就紧张地动起来；它们时时承受这些螃蟹的攻击压力，反而能增强生命的动力。结果后来运送到日本的鱼，有百分之八九十存活，可见经由压力，更能激发生存力。
有压力才会激发潜力，有压力才会成长，才有前途。我们要培养乐观、开朗的心态，凡事随来随遣，如果尽是把事情摆在心里，会像水沟阻塞不通般发臭；唯有懂得疏通排解和调适，生活才会过得欢喜自在。
在《杂阿含经》卷十七里记载，有一次佛陀问弟子，凡夫和圣贤，对于苦、乐的感受有何不同？佛陀告诉他们，凡夫身体受苦，忧恼狂乱，连带内心也跟着痛苦；贤圣之人身体受苦时，不会忧愁烦恼，所以只有身受，没有心受。二者的差别即在于凡夫为五欲所染着，而产生贪、嗔、痴三毒，圣贤则无。
因此，我们平时要凭着正念、正勤、正道来做人处事；通过般若观照，培养自己的耐心、虚心、诚心、赤子心、清净心、慈悲心、宽恕心、欢喜心、平等心、忍辱心、惭愧心、感恩心……就不会产生各种负面情绪。
唯有把情绪管理好，我们才能找回心灵的主宰，也才能做自己的主人，也才有做一番大事的可能。
