《查泰来夫人的情人》[英] D·H·劳伦斯
纵使赴汤蹈火，也要自由爱一场
常言道，只有女人方才了解女人，但当局者迷，旁观者清，有时候反倒是男性的视角来写一本女性的书，揣摩女性的心里路程，更鞭辟入里。
今天我们就是要借着劳伦斯笔下的查泰莱夫人，来解析一个女人在婚姻和爱情之中的真实状态，说得更直白一些，是什么让出轨成了一个女人唯一的选择，让婚姻变成彻底的坟墓？答案其实人人皆知，我也不想故弄玄虚，这不单是用于女性，男人出轨的理由翻来覆去也无非那两点：第一是婚姻生活不幸，第二，对的那个他出现了。
只是托尔斯泰说得对，幸福的家庭都是相似的，唯独不幸的家庭各有各的不幸，那就让我们走进查泰莱夫人的家庭，来具体分析一下这两个答案。
婚姻生活不幸福的第一点：性生活上的不和谐。
年轻人可能无法体会，也羞于明白这一点对于婚姻生活的重要程度，但你要知道饮食男女，人之大欲。性不仅仅是人类繁衍的本能，更是男女之情的升华和稳固，也是彼此灵肉合一的渠道。
在电影《美丽人生》中，就有男主角对女主角这样一段告白的话：“你想象不到，我多渴望和你做爱，不仅做一次，是做完又做，一生一世”。爱的极致，就是想要彻底的拥有对方，爱的尽头，就是鲜活美好的性。对于查泰莱夫人的而言，她不是一个一无所知的女孩，而是一个成熟、早已尝过禁果的女人，她的丈夫因为战争而丧失了性能力。
你知道的，男人往往对于自己的性能力有着异样的看重，他们有多在意这一点，在丧失性能力后对于妻子的爱就有多扭曲，所有人都眼睁睁的看着查泰莱夫人的寂寞独处，渐渐枯萎。
所以有时候，一个女人的婚姻关系好坏，性生活和谐与否，你是能从外貌和状态上窥见一二的，也就是所谓的相由心生。试想，如果一对夫妻既没有孩子作为纽带，彼此又无法诉说最亲密的性需求，在外面戴着面具生活，回家也不能脱下面具坦诚相对，那这种痛苦将伴随他们的婚姻关系，永无止尽，也就是所谓的同床异梦。
婚姻不再是相互依偎的港湾，反而令人愈发孤独。单就这种原因，已经让一部分人选择出轨乃至离婚。
婚姻生活不幸福的第二点：付出的不平等。
我想绝大多数女孩在进入婚姻后碰到丈夫性无能的情况，第一反应也会和查泰来夫人一样，出于善良的本性，出于爱的责任感，下定决心去照顾和迁就丈夫，只要是和这个人一起度过用余生，怎样都好。
于是劳伦斯写到，查泰莱夫人“七点起床，随即下楼去伺候克里夫，她必须为他处理所有贴身的琐事，因为他没有男仆、又不肯用女佣。管家太太的丈夫从小认识他，会帮他做点粗重活儿，可是唐妮亲手料理他的私务，她心甘情愿打点一切，对她这是一种要责，但她自己也想尽可能的帮忙。
所以她一向很少离家，就算离家也不超过一、二天。她不在时由女管家柏兹太太照料他。日子一久，他把这一切伺候视为理所当然，人家理该伺候他。”其实我读着读着，是有一丝惊悚的味道在的，百年前的女性，和今天的我们又何其多的共同之处。
想要维持一段良好的婚姻，往往需要有一个牺牲自己的时间和空间，放弃自己的事业和人脉，却投身于家庭生活，肩负起那些琐碎，而这个角色的扮演者，不知为何总是女性。
而在漫长的付出里，女人们面临的不是丈夫的感恩，反倒是背叛，他们开始嫌弃困在家庭和厨房的妻子不修边幅，日渐发福，开始厌恶妻子无法与时代接轨，却忘了她们哪有闲情逸致去经营自己。难怪有人说，男人所说的我养你，就是婚姻最大的骗局。
所以说，在对别人好之前，先要对自己好，爱己才能爱人，一味的付出，还得不到对方的认可和反馈，有时甚至被挑三拣四，当做理所当然，付出者的心理压力又该如何纾解？出轨，有时也是一种放纵。
婚姻生活不幸福的第三点：三观的背道而驰。
婚姻不幸福的本质，就是两个人对彼此的毫不理解，全然错位。查泰莱夫人在这边痛苦挣扎，那边的丈夫克利福，开始全心全意的追名逐利，全然不顾妻子的感受。
为什么呢？我们在之前就说到过，男人往往重视自己的性能力，并将其上升为尊严的地步，而一个失去性能力的男人，必然要在其他方面找回自己作为男性的尊严。为此，克利福不仅希望查泰来夫人去找个情人满足性需求，甚至觉得妻子可以和别人生个孩子来继承自己偌大的家产。
这看似为查泰莱夫人着想的背后，是全然的自私，他要的不是妻子的幸福，而是查泰莱夫人这个名号永不变更，以此来彰显他们名存实亡的完美婚姻。放在现实生活里，克利福倒是做了很多妻子做的事，丈夫日渐往上爬，外面彩旗飘飘，家里的妻子睁一只眼闭一只眼，大有只要正宫不倒，其他的女人怎么也翻不起浪的气定神闲，这样的婚姻幸福吗？答案，你我都心知肚明，有时候只是咬着一口气而已，要这个家维持无懈可击的外壳，宁肯人前显贵，人后受罪。
在感情上，女人其实很少需要一些虚名，人人都说女人是世界上最难理解的生物，最聪明，最愚蠢，最痴情，最绝情，所有的矛盾都集中在女性的身上，但他们要的其实不多，查泰来夫人要的是什么呢？无非就是真心，无非就是爱这个字。克利福可以不给她完整的夫妻生活，但至少要给她足够的关爱，足够精神上的交流，让查泰来夫人有勇气面对一切。
只可惜他不仅没有给，还蔑视妻子的一腔真情，假惺惺的暗示她可以出轨，甚至将少有的感情，也交付给伺候他的女仆，这个男人到底是尊严最重要，他们想要的，是仰视，而非理解和看透。
婚姻不幸福的第四点：更适合你的人总会出现。
有句话是这么说的，没有好的皮囊，别人根本不会发现你有趣的灵魂。这放在康士丹斯和情人密勒斯的初次相遇，恰如其分。此时，我已不愿用查泰莱夫人来称呼女主，倒不如用回她自己原本的姓名，叫她康士丹斯。在对婚姻生活彻底失望后，康士丹斯更加频繁的想要离开困住她的堡垒庄园，她躲到了森林自然里，并在那遇到了密勒斯，也就是她丈夫的守园人，一个和她完全不在一个阶级的男人。
可以说，真正的爱情，要具有的第一个标准，是宛若同一个灵魂般的契合。我们不难看出密勒斯和这个社会的格格不入，并且倍受打击，所以他选择独居在这片野林里，隔绝欲望和尘世，早已对婚姻爱情失望透顶。这和康士丹斯此刻的状态不谋而合，她的孤独不幸，也同样没有人能懂。
理解这个词，说出来容易，做起来难，然而这茫茫人海，有一个人能够真正的理解你，那一刻的感觉，不啻于灵魂飞度，此生圆满。所以性欲和肉体都只是一个引子，当他们真正做了爱，补全了彼此的不完整，给对方注入了崭新的生命，爱情方才从他们的身体里诞生，更让他们焕然新生。
这样的出轨，是对以往的生活进行一种清算和决裂，早已过了三从四德的年代，如果两个人在一起是一种累赘，何不一拍两散各自寻找新的救赎和生活呢。康士丹斯有她自己追求幸福和自由的权利，但很让我记忆深刻的，却是康士丹斯勇敢的条件，因为她本身就有富足的家底，她并不是依附克利福生存的菟丝花，即便离开了克利福，她的生活也照样潇洒，说来说去，女人在经济上的独立，在各方面的独立，才是幸福的底气。一个人都能活得很好，才能追求活得更好。
感悟:女人在经济上的独立，在各方面的独立，才是幸福的底气。一个人都能活得很好，才能追求活得更好。
