[20181024] PM20：00－21：00《巨婴国第五章》

R部分：孝道不是孝顺。孝顺，是被后人曲解了。

I部分：作者提到孝道二字与孝顺二字的区别，孝顺二字被后人曲解了其意。

A1部分：自己以前从未思考过孝道与孝顺二字的区别，认为孝道、孝顺、孝敬都是一回事，你不为大家庭中的其他人考虑，不“孝敬”长辈，回老家不买礼物去看看长辈，都定义不为孝，回忆想到小时候记忆中，小孩子闹小情绪，在外婆姥爷来家里离开我家时，没有打招呼，父母便会事后责怪，婆婆爷爷在你小时候那么辛苦带你，现在你连招呼都不打一声，内疚感油然而生。（现在看来，父母在很多方面都用了这招类似“道德绑架的手段”）

孝的本义就是顺，“孝字拆开来，上面是“老”，下面是“子”，”字源的意思是“子承老”。“子要承“老”的意志”。作者提到，除去6个月前的共生属正常外，以后的共生都是病态共生，而我们一直以来都是病态共生。

13岁青岛女孩孙正雯自杀事件，关于遗书的描写，那句“你们有没有把我当人看”，在我看来，她的家庭属于不正常的原生家庭。

武老师刚写心理专栏不久时遇到的女孩来信，困惑于母亲不赞同她现在交往的男友一事，背景是女儿什么都听她的，对她而言，是无比甜蜜的事情，而女儿蛮着她谈恋爱，此事彻底摧毁甜蜜导致痛苦，这位母亲与女儿构建了病态共生的关系，女儿彻底顺妈妈的意，满足妈妈全能自恋的需求，音乐会母亲在此关系里有了无所不能感，这份感觉成了她的自我核心感，而当女儿突然不听话，无所不能感被颠覆，自我破碎。事情最终两败俱伤，女儿与心爱的男人分手，而自己远走高飞，以这种试彻底脱离了妈妈，让妈妈想毁灭点什么的这一意愿实现，

四川广元的儿子违背妈妈意志上网，妈妈脆弱自我崩溃，自杀反映了她的痛苦。

上海事大女研究生杨元元自杀脱离母亲，以此方式来断掉与母亲的共生关系。

病态共生的亲子关系 ，例如以上的各类案例，都有这样的味道：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。

再次提到美国心理学家科胡特发明的词汇————不含敌意的坚决。

武老师提到想脱离听话哲学的中国孩子，可以用以下策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你；也不意味着我不爱你，只是，我是我，你是你。即一方面坚决地对父母的意志说不，同时又对父母传递爱意。

A2部分：在我看来，在共生关系中，自己是很需要有这样理念去面对每件家庭事件，我的心理咨询师告诉我自己家庭的螃蟹效应，我也一再肯定，如果我继续在共生关系中，混淆不清，那么很容易感染，从下一辈碌碌无为变成曾经的上一辈。

美国人本主义心理学家马斯洛讲——自我实现

人本主义心理学家罗杰斯讲——成为自己。

活出真自我的人，势必是最有爱心的。

孝字的字形发展历史中不难看出：孝道的本义是孝而不顺。

“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”

后面这句的意思是，你活着就是为了父母，扬名立万都是为了彰显父母，彰显父母什么？我想，彰显的就是父母的面子、父母的意志吧。

二十四孝的总结是：把父母当婴儿养。其中的涌泉跃鲤、埋儿奉母、乳姑不怠三个故事的解读，让我了解事故的原委，同时汗颜，这是有多变态的所谓孝道……全部是被曲解了基本人性。想到白塔公园石墙上关于24孝的石刻，估计再也提起更多兴趣去观看了。

中国的文化中，在武老师看来，面子文件和孝道文化，都有同一逻辑：我怎么对你都是为了你好，我不必了解你、尊重你，我完全从自己出发随意对你，但你必须承认，我是为了你好。

在电视上，在身边，许多的父母都总是重复一句话：我都是为了你好，这句万能毒药，只是为 了保证巨婴式父母的全能自恋——我永远都是对的。

毕节四个孩子自杀事件，不单只是在留守儿童家庭中出现无回应之绝境，在亿万富翁的家庭中，孩子没有受到足够多的关爱，精神上也仍然像留守儿童般。在我们的国家，每个地方都有一种主流思维——挣钱胜于带孩子，面子胜于家庭温暖。

真正自信的基础，是爱；而自卑的基础，是因为爱的匮乏。

武老师从来没有因为自己是农村的孩子而自卑过，哪怕全班就他一个双农村户口。反思自己，是因为爱的匮乏？爱不是单一的养育，更是精神的给予。才会在成长道路上一直挟带着自卑，步步为营，不能舒展真实的自我，就会一直被催眠。

A2部分：看到书中武老师是真实的人发表着真实的观点，这也是为何巨婴国出版后曾被所谓印刷问题召回的的原因，因为它太真了，很多观点在中国的文化中太违背人们所以为的常理，与传统道德相博弈，但在我看来，确又如此正解合理，至少观点中的细节让我反思自己的原生家庭，对自己在如何正视原生家庭，孝道，这些曾经看来非常让我伤心的事有了原因，自己的意识观念有了很大提升。