《大红灯笼高高挂》拍制于1991年，电影改编自苏童的小说《妻妾成群》，中国影坛经典组合：张艺谋导演加巩俐主演。

故事发生在20年到30代，大学生颂莲嫁给了有钱人家陈老爷做妾，成为四太太。刚嫁入陈家时，她对陈家祖上传下来的种种规矩如行房前的捶足、点灯感到非常不习惯。新婚第一夜，三太太便开始了与她的争风吃醋。渐渐的，颂莲发现在陈家高高的城墙内掩藏着许多不可告人的秘密：例如城垣里的上锁的小房间，三太太与高医生的奸情，丫鬟雁儿居然斗胆私自在房间内点灯，而平时对颂莲关照有加的二太太却暗地里诅咒她。颂莲为了争取自己在陈家的地位，便假装怀孕。果然老爷对他关爱有加，她更享受着每晚点灯、捶足的优待。可惜好景不长，没多久这个秘密就被雁儿与二太太揭穿了。老爷盛怒之下，封了颂莲的灯。颂莲把气都泄在了雁儿身上，倔强的雁儿在冰天雪地里跪了一宿，昏死过去，最后终于不治身亡。颂莲在自己生日那天借酒消愁，不经意间把三太太与高医生的奸情透露了出来，被二太太听到了。三太太被二太太捉奸在床，老爷回来后便将三太太杀死在那间上锁的小房间内。颂莲目睹了一切，精神上受了刺激，最后成了疯疯癫癫的，终日口中喃喃地念着：“你们杀了人。你们杀了人”……

这是一部红透了的电影，前段时间《大红灯笼高高挂》的歌舞剧团还来到悉尼演出，才离开不久。看完电影，我马上想到了很久以前的一个洋酒广告，同样采景于乔家大院，同样是几位美女站在院儿门口，老管家一声：“点……灯！”结果少爷却选择了洋酒，老管家阴阳怪气的说：“少爷今天晚上喝XXX爹利”那段时间，到处都能听到有人在高呼：“点……灯……”今天我终于明白了这“点灯”的出处。

在看电影之前，老师介绍了一下鲁迅的《呐喊》自序。鲁迅在为《新青年》写文章之前，他问了“金心异”¹这么一个问题：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”"金心异回答：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”而电影里的大院，就如同鲁迅所说的那间铁房间，是否应该唤醒里面的沉睡者？即使唤醒了，是否真的就有希望呢？

电影里的故事基本上都发生在陈家的大院内，这符合封建礼教下，对女性“大门不出，二门不迈”的要求。陈家那高高的城墙象征着那森严的封建礼教对女性的束缚。电影取景于山西富豪乔致庸的宅第，他把家里城墙建的如此高据说是为了保护家里的财富。乔家大院的设计格局是一个对称的“喜喜”，这寄予了美好的愿望在里面。而镜头前的大院却给人一种阴森恐怖的感觉，电影多次使用俯视的角度去拍这院子，使这院子看起来就像一个囚笼，或者说是一口棺材，而院里的女人们就像是在这口棺材里的死魂灵。这高高的庭院如鬼魅般制造着恐惧，压抑着人性，让人喘不过气来。

于中国人而言，灯笼是与节日、喜庆联系在一起的。张导演在戏中赋予了红灯笼另一种意义。当高高的庭院里挂起了血红的灯笼的时候，无声的庭院与灯笼透露的不仅仅是一种凄凉、孤寂，更是一种森严的桎梏。在这座院子里——在封建制度下，男人是对女人有着绝对的控制权的。而“点灯-捶足-吹灯-封灯”的程序更是这种控制权力的具体化及形象化。在这里，灯笼就是这种对女性绝对控制的象征，就像原始社会里奴隶主在奴隶们身上打的烙印。可悲的是，在这样的制度下，女性们却对这“点灯”趋之若鹜：丫鬟雁儿私下在房内点上“红灯笼”；二太太为了“点灯”不惜两面三刀诅咒颂莲；三太太更盛气凌人多次装病争宠；颂莲为了长期“点灯”，更是撒谎装怀孕。一盏盏红灯笼，照亮的不是女性追求幸福、自由的希望，而是在封建制度下她们的愚昧以及悲惨命运啊！

电影里，主持陈家大局的那位陈老爷始终看不清面目，导演刻意地将他在电影里模糊化。他是权力的代表，是祖上老祖宗传下来的规矩的执行者。大院子里的几位女人活在他的阴影下，在他制定的“规矩”中，她们逐渐迷失了自我，成为了封建礼教制度的牺牲品……

大太太毓如，是传统意义上的“好老婆”。在颂莲眼中“她仿佛已经上百岁了”，她也知道自己已经年老色衰，她失去了被“点灯”的资本，享受不到妻子的权利；她完成了相夫教子的使命，剩下的生命只能在这个“家”里蹉跎着。日复一日，她也变得了无生气……

二太太卓云，一开始她是最热情接待颂莲的人。没想到她却是个笑里藏刀、口蜜腹剑的小人。她处心积虑地建立自己完美的形象，步步为营。然而为了争宠，她不惜在怀孕的三太太的茶饭里下堕胎药，致使雁儿在玩偶上插针诅咒颂莲。封建礼教的奴化，使她的内心变得阴暗，她的人格与尊严也受到了扭曲。

三太太梅珊，是一个个性张扬的女人。她敢爱敢恨，在得不到老爷的爱后，她叛逆地与高医生私通；她公然地违抗老爷的规矩，与颂莲争风吃醋。她每日清晨在庭院高处的唱戏，表达了她对自由的向往。然而，在吃人的制度下，她被推入了死亡的深渊……

四太太颂莲，这个洋派、受过新式教育的大学生，最后还是身不由己地卷入了这争宠的战争中，泥足深陷。颂莲的名字很有意思——歌颂莲花，宋代周敦颐有《爱莲说》，他对莲花赞赏有加，称其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。颂莲初到陈家时，对祖上传下来的“规矩”是敬畏的，她顺从地按照“祖上的规矩”拜访各位太太。后来，她渐渐流露出对“规矩”的不满，她甚至破坏了规矩，要求在房间里吃饭。可是，她也逐步的在“规矩”前迷失了自我。在惩罚雁儿的时候，她居然成了“规矩”的执行者，她学会了利用规矩去压榨他人。最后当她目睹封建礼教是如何杀人之后，她崩溃了，她变得疯疯癫癫。原本最有希望改变、改革制度的颂莲最后也在“规矩”中沉沦，这不得不让人扼腕叹息啊。

那高高挂着的红灯笼，却是用血染成的啊！

1.金心异指钱玄同。一九○八年他在日本东京和作者同听章太炎讲文字学。“五四”时期参加新文化运动，曾是《新青年》编者之一。一九一九年三月，复古派文人林纾在上海《新申报》上发表题名《荆生》的小说，攻击新文化运动。小说中有一个人物名“金心异”，即影射钱玄同。