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今天我的一个学生再次结结实实的令我无奈了一把。
我的这个学生，暂且叫他LZY吧，从我开始带这个班级开始，他每个学期都有一门或两门课程不及格，比如初入学时的高等数学，他给我的解释是自己的数学基础不好。好吧，高等数学是有一点难度的，每年不及格人数都是居高不下，我表示了理解。而后来的每个学期，没有了高等数学、没有高等物理学，只要有挂科的，名单里一定有LZY同学，挂科的课程难易都有。
我把LZY同学单独约到了办公室，想了解一下他频繁挂科的问题出在了哪里，看能否有针对性的帮助一下。
“我不喜欢现在的专业，所以没有动力学好。”LZY同学低着头跟我说。
是的，自己不喜欢的事情怎么可以做好呢？我说：“你想学什么专业呢，咱们学校应该有你喜欢的专业吧？”
“有，在机械学院。”
我告诉他：“你可以转到你喜欢的专业去呀，你的条件是符合转专业的。”
他说：“我爸妈不懂各个专业的区别，他们不太同意我转专业。”
1米8多的身高、20岁年龄的一个大学生站在我面前，说出这样的话，我的内心真的是结结实实的无奈。
无奈一个大学二年级的小伙子，没有自己的任何主见，还心安理得地做着妈宝男，依然让父母决定着自己转专业与否。我首先想到的是，LZY同学是真的喜欢他所说的喜欢的专业吗？我想未必，如果他真很清楚的知道自己喜欢的专业，他一定会有千万种方法说服父母同意的。另外，LZY同学的父母对各个专业的情况不太了解，如果他们了解到了孩子有真正喜欢的专业，其实也会想办法弄明白孩子喜欢的专业是什么情况，通常都会非常赞同孩子转专业。实际上，LZY同学根本不清楚自己到底喜欢的是哪个专业。
是的，LZY同学通过补考，最终会拿到毕业证，但一个不知道自己真正喜欢什么，遇事没有自己的思想和主见人，面对将来纷纷扰扰的大千世界，LZY同学该如何应对？
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在现在的大学生群体中，有多少个LZY同学存在着，这些大学生走上工作岗位后的种种表现，让人们开始对大学和大学教育表示了疑惑，甚至对我们的整个教育都不断提出了质疑。
“我们的教育怎么了？”、“我们的教育病在哪里？”、“我们的教育如何把我们变成傻瓜的？”......文章中每一句话都敲打着中国家长被绷紧的神经。
我们的国家不可谓不重视教育，各种教育改革如火如荼的进行着，比如最近提出的新工科建设、卓越工程师计划等等，改革措施、改革的投入不可谓不大，可收效呢？
各大高校里，每年的教学改革也跟随着国家的步伐进行着，我们在教的教师名下几乎都有教学改革项目，从学校到个人都在为教育、教学改革做着自己的努力。改革的目的不是写一些论文、得出一些结论，而是让教育对象——学生能够享受到改革的效果，得到更优质教育，而事实上，问题学生、低能学生等等不断出现在我们的视野里。
我们中国的家庭不可谓不重视教育，从家庭对教育的投入就可见一般。《现代教育报》对100位北京家长进行了关于“2016年家庭教育消费”的问卷调查，结果显示：八成以上的家庭对子女教育有较多投入，其中更有两成的 家庭对子女的教育投入占到家庭总消费支出的三成以上。同样，《2016中国家庭教育消费者图谱》也显示，38.6%的家庭每年家庭教育产品支出大于6000元，其中一线城市的家庭平均月教育产品支出大于1000元的比例为32.8%。
说我们是全民重视教育应该不过分，可我们的孩子是怎么了？怎么到了大学，不要说独立解决问题了，就是搞清楚自己喜欢什么，能有坚持自己喜欢的主见都不具备，我们确实该思考教育的问题了。
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作为一名大学的工作者，就来说说大学教育吧。
教育功能是指人类教育活动和教育系统对个体发展和社会发展产生的作用与影响。
大学作为教育是个体转向社会化的最后一个受教育阶段，完成知识储备是基础要求，更重要的教育目的就是学生社会化的转变，即有独立思考、自我觉知、终身学习、获取幸福的能力。
著名的耶鲁大学，被称为总统的摇篮，大学本科的培养理念是：
任何一个在耶鲁四年大学的毕业生，如果他从耶鲁毕业时，变成物理、电脑、化学或是任何领域的专家，耶鲁会觉得那是一种失败，因为耶鲁不希望四年大学教育是培养专家，让他们在某个领域中投入那么深，而忽略在其他领域中做人、做公民、做有思辨能力的人的机会。
赫钦斯说：“大学不在训练人力，而在培养“人之独立性”。大学教育在知识以外，更应重视德性的问题。”
泰戈尔说：“教育的主要目的不在于解释意义，而在于去敲那心的门。”
自1530年以来，西方世界只有85个机构存活至今，其中有70所大学。为什么大学会就要有如此长久的生命力？为什么大学总是一种象征？为什么大学可以承载历史和时光？这是因为大学具有特有的功能和文化特质，而它特有的文化特质可教会学生正确的思维方式和独立处世的能力，从而让学生可以应对纷繁的社会现象，处理复杂的现实关系，成为个人成功的利器。
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无论是教育工作者，还是个人，在面对下一代的教育问题时，都可以尝试从以下几个方面来检视自己的教育理念和教育方法，是否符合教育目标的达成。
（1）教育孩子成为自己。马丁.布伯在《我与你》一书中论述了“我与它、我与你”这两个关系。
当我将你视为我达成目标的工具或对象时，你在我这儿就论文“它”，这时就构建了“我与它”的关系；
当我放下我的所有预判和期待，带着我的全部本真和你的本真相遇是，这时就构建了“我与你”的关系。
大多数时候，我们都处在构建的“我与它”的关系中，而最好的关系要构建“我与你”的关系，我和你关系的你像上帝一样，指引我们做出合理的行为指向。
比如作为家长在教育孩子时，当孩子不想学习某个不喜欢的项目时，经常听到大人说“我都是为了你好！”，当孩子的成绩达到家长的要求时，一不小心就会上演“父母双打”的悲催局面，家长教育孩子听话，没有任何理由，就因为是孩子的父母......在这一关系中，家长和孩子就是“我与它”。
作为教育工作者，同样以为你好为旗号，采取各种教育手段和措施，努力把学生培养成对社会有用的人，很小的时候，我们就在唱“我们是共产主义事业接班人”，我们把学生的培养，看成了工具的制造，也就是说把学生制造成建设共产主义的工具，这都是典型的“我与它”的关系。
我们的教育应该是构建“我与你”的关系，所有的教育是为了教育者和被教育者都成为更好的自己，而不是成为成就任何一方的工具而存在，哪怕是为了社会的美好，而把教育者和被教育者变成工具都不是好的教育。
（2）教育孩子成为社会人。孩子成为有独立思考、自我觉知、终身学习、获取幸福的能力的人，就要首先成为一个合格的社会人。
首要的是孩子要关心社会。比如一个对社会上的重大问题都了解的大学生，恐怕连学的技术干什么都不知道，哪里还谈得上独立思考，更不从论起创新和超越。在2010年海地大地震后，建筑系的学生发现灾后救援因电力系统损坏，而导致夜间救援终端，导致大量伤员无法及时获得救助，就发明了利用太阳能充电的充气可折叠定——LuminAID灯，该灯不仅屡获奖项，更被广泛用于联合国及灾难救援行动中。学生怀着对社会问题的关心及对生命的敬畏，使得思考和创新都变得简单、快速且充满了人性的光辉。
孩子还要走进社会。两耳不闻窗外事的教育，是闭塞的，也不可能教育出有独立思考能力的人。大到社会上的环境问题、社会问题，小到自己家里的问题和个人的问题，都可以出现在孩子们面前，孩子除了学习，还应该思考如何解决和面对这些大大小小的问题。
《小王子》中写到，“如果你想造一艘船，不要抓一批人来搜集材料，不要指挥他们做这个做那个，你只要教他们如何渴望大海就够了。”叶芝说，“教育不是注满一桶水，而且点燃一把火”。
高晓松对教育女儿，就说要女儿“见多识广、独立、有主见，清楚自己要的是什么，长大后不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑。”，是的，我们教育除了知识，还有诗和远方。
