解读中国最伟大的经典——道德经,我们继续来聊老子道德经的智慧。
今天来看道德经第59章,内容如下:
治人事天,莫若啬。
夫唯啬,是谓早服。
早服谓之重积德。
重积德,则无不克。
无不克,则莫知其极。
莫知其极,可以有国。
有国之母,可以长久。
是谓根深固柢,长生久世之道。
这段话的意思是说,治理人民效法天地,没有什么比爱惜更重要的了。只有爱惜,才可早做准备,早做准备就会重视积累德行。重视积累的德行,就没有什么是不可以克服的。无所不克,别人也就无法估量他的潜力了。具备了无法估量的能力,就可以担负起治理国家的重任,国家就可以长久维持根深蒂固。
读道德经我们会发现老子的语言都是层层递进,从一个很小的方面最后论述到国家的治理上来。
比较重要的一点是啬这个字的理解,我们所理解的啬是吝啬的意思,吝啬就是舍不得。但是在这里这个啬指的是爱惜和节俭。
老子把节俭当做一个很重要的美德。他曾经说过,我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
在这里,啬这个字还可以理解为留有余地,在事情没有发生的时候,就早做准备。大到维持国家的统治,小到维持一个生命的持续长久,都离不开爱惜和节俭的美德,并且认为啬是长生久视之道。
这个认识水平与今天我们医学的认知是一致的。为什么要讲究节俭,并不是让大家勒紧裤腰带过生活,而是因为当一个人的营养过剩的时候,就会危害到他的身体健康。当一个人适度保持饥饿的时候,他的身体机能反而会维持积极健康的状态。
所以老子所说的啬这个美德,在今天对于我们维持和保养身体,也是很有意义的,这就是老子所说的长生久视之道。
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