文／小叶
那位藏族出家人跟我说过念珠，开光的真正意义，在这之前我也写过了。但依然会有人去追求，并不是说非要极端，又或者中庸如何的。这些都仅仅是手段和想法，内心执念驱使。
佛珠，所谓开光，很多人以为是拿去给僧人念经加持就会使其有法力等等影视特效。
从小到大，没有正确的根源讲解，就会执迷，脑子里也会因为听、看，总之接触过的，加在一起，不断深化想象。佛珠对于出家人来说就是计数法器，某经文念过多少遍，在闭关修炼的时候，常常几万的念，需要集中注意力去计数，108的佛珠念一圈就是108遍了，十万遍就是一千循环左右。
佛像，每种佛代表的意义不一样，观世音菩萨代表慈悲，所以当你看到，是为了提醒自己要有慈悲心，地藏王菩萨，代表尊师重道，那看到了就提醒自己不能不感恩传授知识又或者其他有意义的事的人。
于是有人炒作佛珠，佛像，希望像PS一样，做错了就拿橡皮擦抹去，只留下美好的。
婚戒，一样的道理，古人念情，留下传统，手镯，婚戒，是用来时刻提醒自己是已婚人士，非礼勿动，非礼勿言，对爱情纯洁而真挚的追求，常有佳话。
轮到商品社会，广告深入人心，爱情恒久远，钻戒真贵，守住白头偕老的期许了吗？如果没有真正体会的话，把物质代替唯心意义具象表达，那又有何作用？徒增伤感吧。钻戒代替了婚姻的真实意义，对了，上次和朋友聊天，她说如果没有盛大的婚礼，没有钻戒等等，一辈子不会遗憾吗？我就觉得，该广告植入了。
有句话叫腹有诗书气自华，也有气若幽兰，口吐莲花等等。不是放在眼里，而是放在心里。
古人说，点到为止，举一反三。如果你无法自己思考以上，我说的再直白也没用。
我们从小都会被教导，优秀品质，好的精神操守。我们现在该追求的不是物质奢华而是大同。
至少人人坚守该有的精神世界。身外物，工具，内心，分得清楚。人世一遭，所为意义为何。
总体来讲，我们会觉得不违法乱纪，就大概可以了。说过，不以善小而不为，不以恶小而为之。有时候会骗自己说，唉呀，算了，就这一次而已，就这点小事而已没关系，等等。
那如果你真的信佛，你觉得有神明在天上盯着你，帮你计着你做过多少好，或者不好，从你的生活里“报应”出来，那每个人肯定时刻坚守，不会侥幸。
现在的科技时代，宣传不封建迷信，那佛家也讲开了，比较让人通俗易懂。于是我们说佛在心中，法在心中。佛法就是一切提醒自己往好的走的具象的东西了。
在这样节奏快的社会里，所谓警钟长鸣，已经失效，每个人都有应激性了，严于律己，宽以待人，或者其他好的，也渐渐无法坚守。就像赖床一样，赖习惯了。当然，世界之大，肯定有人坚守，突出的人永远是少部分的。以至于名流千古等等。
在圣人时代，大同只是憧憬，毕竟温饱不能满足，多少盛世明君过来了，太平也并没有达到大同。为什么？没有坚守，人心就像五根手指长短不同。不管生活水平怎么提高，都是从古的循环，有人哭，有人笑，有人貂裘着身，有人麻衣粗布，人人等不到满足而无止境追求，以待“人上人”，或命不久矣。
我记得我第一次谈恋爱，女方问我人生观，我以为她想法和我一样，我简单的说，开心过好每一天，好好享受生活。
后来我才知道，她似乎是追求物质上的，吃喝玩乐每一天。当然，我们并不长久。
我们改变不了社会，改变不了大环境，但是我们改变得了自己。并不是改变自己去随大流，而是让自己坚守该有的操守，古人传下来的美好品德。
至诚待人，便是处世之道。孟子说过诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。敢于说真话，敢于说实话。
要用精神驾驭物质，而不是完全用物质等量代换或者代替了意义。
