今天早上，看朋友的空间里有一篇文章，标题是“理会这几点，你一定能成功 (黄金法则)”，我点开一看，只写了26个字：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

百度一下，发现这段话出自四书五经中的《大学》。我也真是太无知，头一回知道这段话出自《大学》。搜索结果如下：

原文：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

白话解：能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。

通俗解：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

看到以上释义，我感觉自己的理解与此差别很大，或许是由于个人体验不同，理解角度不同吧。幸好之前没有看过，我才会有自己的理解。

我的理解如下：

先说一下“知止”

“知”，是知道、了解，知也是知识。“止”是停止，也是境界。所以知止，有两层意思。

第一层是思想停止。我们知道、了解的一切事物构成了思想。我们每天充满各种各样的想法，大脑被占的满满的，想的越多，苦恼也随之而来，也越被外在的事物所牵绊，当思想停止的时候，人的心灵便会安定下来，不再被外在的事物所左右。

第二层是放下知识。一切知识都是经验的积累，都是过去式，让知识到此为止吧，其实你对新的事物都是未知的。如果你在使用已有的知识去推断新事物，便是活在过去，唯独放下知识，活在当下才能使头脑清醒，这就是止。

知止而后定

当知识和思想停止以后，就像浑水沉淀下来，心灵自然安定下来。在这种状态中，心不再浮躁，可以沉下来，面对内心世界，了解真正的自我了。这就是定的境界。

定而后能静

我理解“静”不是风平浪静，而是一种富有生命气息的宁静。在此状态中，人会高度的觉察，具有敏锐的感受力，能看清一切事物，而不会使心灵迷惑。

静而后能安

“安”就是安全感，安定感。生活中我们劳碌奔忙，为大小事情顾虑，为亲人操心，为朋友担心，为工作烦心，其实内心很缺乏安全感，活的不踏实人就会焦虑，苦恼，生活也不会安定。一个内心有安全感的人，会给人稳重，可靠，值得信任的感觉，他不会摇摆不定，不会心怀恐惧。这就是安的境界。

安而后能虑

虑就是智慧的思考，是理性的觉知。生活中我们时常处理不好一些事情，因为控制不了自己的情绪，遇到问题，就焦急，烦躁，愤怒，或者是高兴的忘乎所以。这些都是非理性的。内心没有安全感，就会受到情绪的干扰，说时尚一点就是情商低，情商低会影响一个人的智慧，决定一个人的成败。

虑而后能得

得就是获得。是一个人修行的结果。也是成功果实。

从原文来看，知止、定、静、安是为“虑”打基础，得是结果。这五者是递进关系。

我觉得知止、定、静、安、虑……，任何一个状态都会使人有所得。知止是通往定、静、安的途径，是成长的重要基础。定、安都是知止的所得，两者既为境界，也可以成为一种品质。

静使人获得喜乐的体验，这种境界可以使人领悟。

思想一旦产生，定静的状态就开始消失，心灵就被思想牵着走。如同太极拳的“无招胜有招”，注重招式反而失去了境界。

文章标题说“理会这些一定会成功”是一条黄金法则。其实，理会不代表真正明白，做到也绝非一日之功，当然境界有大小，平常生活中你我他或许会有短暂的时间，出现知止、定、静的体验，虽一纵即逝，常常也会令我们很喜悦……

我觉得《大学》讲的是心灵的修养，不一定跟现实生活中的成功有关联。追求成功的欲望是不会使人安定的。不过，体验到这些境界，会使人活的更快乐，更自由！

2011年11月30日申时