从“小雪”前的那场带着伪装般寒气的小雨，我就在盼望2016年的第一场雪，一场铺天盖地、银装素裹的大雪。然而，人生十之八九是不如愿的，疏疏落落、浅浅一层颗粒冰晶体，就潦草地为满怀的期待划上了句号。“三九”的第一天，天阴沉的如暗哑的百岁老人的脸，如上次，我似乎又闻到了雪的味道。意外却又常规性地发生了，雨，冬雨，连绵不断的持续了两天，如不愿撒手的深秋。
我期待一树雪开，白纱满地，能把人的脸照的明亮的世界。可现实，却是湿漉漉的一地，带着冻霜的水雾，心生些许失落和惆怅。手里握着反复读了三四遍的王阳明心学，心里琢磨着这磨人的冬雨。雨不是恋着夏的么？雪的季节，雨来凑热闹，是知行合一，还是违背了良知？心念着，想到阳明心学里“知行合一”的阐释。“知”是内在的行动，“行”是外化的概念。举例来说，你看到了一个美女，叫“知”，看到美女后，心生喜欢，是“行”，而并不用告诉自己要喜欢。你看到一位犀利哥，叫“知”，看到犀利哥邋遢肮脏，心生厌恶，叫“行”，也不用告诉自己要去厌恶。无论喜欢美女，还是厌恶犀利哥，都是心这面镜子的真实映像，就是“知行合一”。
雨不隶属于谁，温度、湿度，条件合适了，该落就落了，不因为夏，也不为了冬，雨是“知行合一”的，反倒是人的喜欢和厌恶，受了认知世界、感知世界的局限，出现认识上的狭隘和偏颇，和冬雨无关。就像喜欢美女和厌恶犀利哥，当进一步的接触和探究，也许“一眼”美女就变成了“芙蓉姐姐”，外貌“犀利哥”就变成了“朱之文”。此一时，彼一时，和马克思主义的“具体问题具体分析”完全吻合的。
冬雨是恰当的，尽管季节是冬了，却没有冬的特征，那雪只能是冬的“幻想”，而雨才是它的伴儿。雨代行着雪的使命的同时，也常因抢了雪的主位，莫名地背上“喧宾夺主”的骂名。然而，每一次该它来，它依然坦然地到来，坚定而果敢。雨的忠诚令思绪飘忽的我突生敬畏。突然想到“知其不可而为之”特立独行的孔子，想到“心系百姓平反叛”立德、立功、立言的王阳明。想到用鲜血染红了南宋天空的抗金英雄岳飞，想到了机智勇敢的抗倭英雄戚继光，想到秉性耿直、清正廉洁的海瑞。此心光明，夫复何求！
曾几何时，在历史的洪流中，无数先贤的思想、言行、举止像今人讽刺冬雨一样，被批判为封建忠君的“老古董”。想来，这话过激了。封建社会嘛！没有民主推荐，没有差额选举，除非自立门户，不然除了忠君还能忠谁？封建时代，做封建时代的事，说封建时代的话，这就叫历史唯物主义。一如冬天的雨，带着“自杀式”“拼命三郎”的精神，“忠于职守”，做自己该做的，没的选择。就像王阳明先生讲的，无论处在什么社会，何种环境，经过思考、判断后，不畏强权，不惧暴力，不屈邪恶，做出理性选择，去构建一个有意义的动态世界，才是真正的“知行合一”，也是一个人精神上真正成人的表现。
保尔柯察金有句话说：个人只有和国家联系在一起才有意义。在这个手握书卷，冬雨蒙蒙的天气里，细细琢磨，着实有道理。
