近日拜读张寒寺先生的《猫饭奇妙物语》，里面有篇文章叫《寒山施雨夜》，读完感触良多。

    我们终究逃不过时光，但是，在有限而未知的长短光阴中，不甘平凡又无奈平凡，不甘平庸而终归平庸，恐怕不少人。

     前段时间，听武汉一位朋友说一句话，最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。今晨正好读到这本书，略有感触。

    下文，引用张先生原文，同时，引入鄙人的观点，用括号标明。

     九月初一，大雨，一年前往京城赴考的张公子便在这日又借宿到山中的寺庙里。

     这寺庙与别处寺庙大有不同，旁人看来颇为怪异，怪就怪在一庙上下，十多个和尚，个个都戴面具（人生中大抵如此，面具不一而已），从未以真相示人，好事者言“佛曰无相”，和尚们也只摇手不应。

     和尚们与张公子也算有点旧缘，虽谈不上至交，但佛门中人，不计深浅，故都与他无甚隔阂，打个佛语，说个笑话，倒也有趣。

     盖在这一来二去之间，和尚们听闻了张公子落榜之事，他虽自言卷中珠玑、殿前流利，然则终究未能入考官法眼，别说登科，怕是连名字都没被皇帝扫过一眼，更遑论天子门生，只是如梦中呓语，徒惹人笑罢了。（漠视规则和秩序，活在自我沉醉中）

    和尚们见他说得凄凉，便不忍细问，只言来日方长，他年得步蟾宫，天下扬名，亦未可知。（未来，未知而来，凡事期待看似遥不可及其实转眼之间的将来，又该如何导演现在？毕竟，人生没有彩排，看似自己演戏给别人看，其实谁又在意太多？虽说笑骂由人，但是个中甘苦，冷暖自知，如此而已）

     张公子大笑，说诸位师父有所不知，家中老父年岁见长，与学生有约在先，倘使这年榜上无名，自当归乡接手家中生意，好让长辈安心。

     和尚们点头道，子承父业，却也应当。

    张公子站起身来，朝殿上佛像一瞥，道，师父们自顾安然，岂不怜学生身陷铜臭的苦处。

    和尚们顿时哑然。

     张公子又道，商贾之家，必有奸猾，学生苦研圣贤，久读经书，便是要除掉生来的狡诈薄情，如今功亏一篑，岂不无胜悲惶？说到此节，张公子一时情难自抑，洒下泪来。

    和尚中年齿最长的那位，法号“无藏”，他的面具也最淡雅，几无颜色，这许多年来，他一向代行方丈之职，开口道，张施主一心向学，此心若诚，在何处不是为学，在何处不是崇圣？我佛法有言，佛无在庙宇，佛无在西天，佛在吾心。

     张公子恨然道，师父说得倒轻巧，只怕是久居深山，不为凡事所恼，便不知凡间诸事不顺之苦。（子非鱼，安知鱼之乐？）

    无藏双手合十，轻声言道，明镜自有清净之法，尘埃亦有沾染之所。

    恍然之间，张公子念及“明镜本清净，何处惹尘埃”之语，心下空明，茅塞顿开，跪在无藏面前道，师父之言，醍醐灌顶，如今尘世不遇，进无寸功，退不甘愿，自当在此出家，以了凡心。（其实拿起，比放下更难，比放下更需要勇气，因为拿起，意味着新的放下，早晚而已，跟你愿意不愿意没有关系，或情愿或不愿，结果都被羲和的车轮碾碎）

    是夜，秋雨更甚，水漫过膝。（叹老得太快，却聪明得太迟）

    无藏安顿张公子睡下后，悄然来到方丈禅房，道了声“是我”，里面才有人应了声“进来吧”。

    无藏走到床前，扶床上那人坐起，道，他来了，明日便给他剃度。

    床上之人也戴着面具，却是寒白如雪，不见一笔勾勒，他道，寺里已有几人？

    无藏道，回方丈，算上张施主，共有十八人。

     方丈慨然长叹，十八人，十八件未果之事，这张施主，今时未有及第，倦怠心神，疲弊身形，便欲无复进取，却还归罪商贾，为己开脱，真真可悲。

    无藏道，此地十八人，何人不是如此，何人不是向之匆匆，去也匆匆，言之未信，行之未果，终究无疾而终。

    方丈摘下面具，苍老之容，隐约可见张公子的相貌，道，老衲六十岁在此出家立庙，以悔终生无义，不学无术。哪料到，寒山每逢施雨，时空混沌，千万乱踪，不曾想我在此遇见十七个自己，个个只求凡事之果，不劳凡事之心，终致年年半途而废，一无所获。

    无藏愧然不言，也摘下面具，却是一张中年张公子的脸，良久，说道，是以法号无藏，愧疚难当，无处可藏。

    寺里十八个年岁各异的张公子，便是他这一生，十八件欲行未果，自毁前程之事。

    世间凡人，莫不如此。

    读完先生佳作，字字刺心。但凡世间悲欤，无非光阴，无非空间。无非遥想，无非执念。

    由于写《销售九重天》（暂定名）的原因，近日也回顾往昔销售九年风雪晴云，或荣或枯，春秋过眼。

     同样，文中的方丈，文中的无藏，文中的张公子，从青葱岁月到两鬓如霜，又有多少事，归咎在无边的因果中，归咎在时光的潮汐中？

     常常叹息，假如昔日的抉择，又有怎样的今日，假如当年不弃，又是如何的转机?

    我们常常去叹息自己错过选择，最终没有得到的东西。去用时光虚拟一场繁华景象，海市蜃楼却不愿清醒。

    又有多少人肯去问，已经抵达的目标或者已经收获的，对于当下的意义？

    选择即命运，事件即人生。

    不去坚持和把握，指望殊途同归的结果，无异于看公子红妆，转眼青冢。

    欲壑难填的人性，同时抱怨时光，同时用惰性和侥幸主动或被动的选择面具和道具，最后无法正视自己的过往，可不悲欤?

    记得红楼梦上一句话“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。

    谨以此文感谢武汉的朋友，感谢张先生的佳作，也警醒自己，且行且观，随处自在。

                                                                      大熊    《行年杂记》

                                                                                   蜀中 益州

                                                                           2015年11月