本期分享
三伏时节，酷暑难耐。这时若有清风一缕、明月相伴，该是何等赏心乐事！本期我们一起来欣赏黄庭坚的《鄂州南楼书事》。
找入声字和标平仄模板
图中入声字是用一个小黑点表示的，这个小黑点藏在每一个入声字的右下角。你可以锻炼自己当侦探的本领，看看是否能很快找到。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横，这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖，这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的图片找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。
朗诵、诵和吟的音频
朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。
赏析文本
七月的北京，真的像火炉一样，热得不知道该怎么形容。对着作业在思考，过了一会再低下头的时候，纸都已经被滴下的汗水沾湿了。周末去上舞蹈课，没跳几分钟，汗多得像洗了脸一样。晚上躺在床上，翻一个身，就感觉到背上已经湿透了。就像陆游《苦热》那首诗里写的：“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮(hé)氛埃外，坐觉蒸炊釜甑(zèng)中”。这是因为，现在已经到了一年中最热的节气：大暑。
大暑是农历二十四节气中的第十二个节气，夏天的最后一个节气。《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”既然叫大暑，顾名思义，自然比小暑还要热。大暑是一年中阳气最盛，农作物生长最快的时期，对于中国古代的农业社会是一个至关重要的节气。古人将大暑分为三候：一候腐草为萤，这其实告诉我们古代人认为萤火虫是腐草变成的，这也是为什么李商隐会在诗中写“于今腐草无萤火”。当然，古人这样的误会是因为萤火虫喜欢把卵产在腐草上，当萤火虫孵出来是就好像是腐草变成的。二候土润溽暑，“溽”就是潮湿。大暑时节不仅仅是热，还很闷、很潮湿，自然土壤也就变得湿润了。三候大雨时行，在今年的大暑时节，大家也都经历了很多场大雨吧，因为大暑正是北方雨水最多的时节。这个时节，我国除青藏高原及东北北部外，大部分地区天气炎热，35℃的高温已是司空见惯，40℃的酷热也不鲜见。俗称的“三大火炉”南京、武汉、重庆的热浪当然也是在这个时节最旺。不过，气候也随时在变化，现在我们正共同面临着全球变暖的问题，也还有四大火炉甚至十大火炉这样的说法。其他城市比如说南昌、杭州、福州也都成了有名的火炉。
大暑节气正值一年中最热的“三伏天”。三伏天是一年中气温最高且又最潮湿、闷热的日子，每年出现在阳历7月中旬到8月中旬，其中的“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下。“三伏天”顾名思义被分为三个时段：头伏、中伏和末伏，其中中伏是最热的，就是大暑时节。“三伏天”是按照我国古代的“干支纪时法”确定的。干支纪时法是中国历法上自古以来就一直使用的纪时方法。干支的“干”就是天干，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；干支的“支”就是地支，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了60个干支，俗称“六十花甲子”。中国传统历法中的干支纪时制度就是用这“六十花甲子”来依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。在古装电视剧中，如果有两个贵族男女结婚的情节，就会到宗庙去占卜看生辰八字合不合得上。为什么叫“八字”呢？这就是因为古人的出生时间的年、月、日、时使用干支计时法记录的，合起来就是八个字，所以叫“生辰八字”。从夏至开始，依照干支纪日的排列，第3个庚日开始为初伏，共10天；第4个庚日开始为中伏，可能有10天也可能有20天；立秋后第1个庚日开始为末伏，共10天。当夏至与立秋之间出现4个庚日时，中伏就为10天，出现5个庚日则为20天。庚日出现的早晚将影响中伏的长短，所以，出现了有些年份伏天30天，有些年份伏天40天的情况。今年（2018年）的7月17日到7月26日为初伏，10天；7月27日到8月15日为中伏，20 天；8月16日到8月25日为末伏，10天，共计40天。
伏天这么热，真是难熬啊！好在我们现在有空调可以续命。那你能否想象，在没有空调、没有电扇的古代，人们又是怎样熬过这暑气熏蒸的夏日的呢？
古代人避暑的方式可以从衣、食、住、行这四个方面来探讨。古代夏衣薄、透，富人披丝绸，穷人穿麻衣，材质清凉透气，造型宽大通风，穷人家的孩子甚至可以不穿衣服。在食的方面，古代的贵族家中会有专门的冰窖储存冰块，供夏日消暑用。先秦时期，普通人家过夏天已经发明了制冷和保鲜的“井藏法”：或在井中置一口大瓮，作为放置食品的“冷藏室”；或将食品置于篮子中，用绳索系于井下保存。李重元在《忆王孙·夏词》中写道：“沈(chén)李浮瓜冰雪凉”描写的就是这种情形。到了唐朝末期，人们研究出了可以可使水降温到结冰的技术，有了唐朝的“冰棍”。宋朝街头出现了许多冷饮铺，有“冰雪冷元子”、“冰雪甘草汤”等解暑的甜点。此外，黄瓜、苦瓜、冬瓜、番茄等蔬菜也十分适合在大暑时节食用。另外在住和行方面，皇帝贵族有专门的避暑宫殿，前秦时有“地下避暑室”，唐宋则有了机械控制的风扇。不过这些方法对于平民百姓来说都太过奢侈，但老百姓也自有办法，他们一般在家里的厅内或是需要的房间挖一口深井，上面用盖子盖妥，盖子上凿孔，夏天便有冷气从下面出来，而冬天则有暖气上来，保证厅堂温度相对稳定、宜人。
那么诗人们又有什么特殊的消暑方式呢？
改变环境是诗人们比较常见的避暑方法。比如说李白的《夏日山中》：“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”他就是跑到清凉的山里去避暑的。而且，这一看就是诗仙李白才能写出来的诗篇，懒得去摇什么白羽扇，那根本就没有用，直接脱了衣服躺在树林里，连头巾都摘下来了，挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。佛寺或道观因为通常是在山中，故向来是古代文人的避暑胜地，梅尧臣有《中伏日妙觉寺避暑》：“高树秋声早，长廊暑气微。不须河朔饮，煮茗自忘归。”虽是中伏日，山中高树已早早有了秋声，而且佛寺清幽，能摆脱俗虑，自然心静生凉，加上清谈玄理，时有僧鼓琴于座上，故清茗一杯就让暑热尽散，诗人自然流连忘返。《红楼梦》中也有贾母带着大观园的姐妹们前往道观避暑的情节。杨万里则发现荷花池畔虽然到了傍晚还很热，但偶尔还是能遇到一阵西风带来一点清凉：“细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。”酷暑的傍晚，诗人来到荷花池边乘凉。池边的小草摇头晃脑，向诗人报告“风来了”。杨万里急忙敞开衣襟，企图把这阵西风全拦住，不让它溜走一点，好尽情享受这难得的凉爽。
当然，诗人们消暑的方式也不只改变环境这一种，比如白居易认为在室内少放东西，心平气和坐于窗下，清风便会自然而来，凉爽也就由心而生了：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。”苏舜钦则又有不同的做法，“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明”，小院幽深寂静，我躺在竹席上，有些清爽的感觉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。不过，只是坐在窗户下面或者躺在小院中的竹席上真的就能够消暑吗？这其中诗人们真正的秘诀可能还是所谓的“心静自然凉”。无论是在无长物的窗前，还是在正午的竹席上，恐怕在真正的伏天都不会真正清凉，归根结底恐怕还是诗人的心静下来了，心平气和，精神放松，不再让自己被恼人的暑热困扰时，那一点点的凉意也就油然而生。
今天我要为大家分享的黄庭坚的《鄂州南楼书事》也是这样一首消暑诗。
首先，我们来看这首诗的题目《鄂州南楼书事》。鄂州市位于湖北省东部，长江中游南岸，是湖北省辖市之一，湖北省历史文化名城，武汉城市圈成员城市之一。三国时孙权即是在此称帝的，而且当时他把鄂州改名叫武昌，所以李白曾有诗云：“清景南楼夜，风流在武昌 ”，这里的南楼就是黄庭坚这首《鄂州南楼书事》中的南楼，不过他所说的武昌可不是现在武汉三镇的武昌。南楼是鄂州城南部的一处古楼，又叫“玩月楼”。这可是一座名楼，有许多的诗都以它为题，比如说戴复古的《鄂州南楼》：“大开窗户纳宇宙，高插栏干侵斗牛”，范成大的《鄂州南楼》：“谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼”，郑起的《鄂州南楼》：“晓雾江山都不见，雾收日出城东头”等等。题目中的“书事”指的是书写眼前所见的事物，比如王维的《书事》：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来”。
这首诗的作者黄庭坚字鲁直，号山谷道人，洪州分宁人，北宋著名文学家、书法家，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗与苏轼齐名，世称“苏黄”，著有《山谷词》。书法方面，黄庭坚则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”。黄庭坚自幼聪颖过人，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。七岁时便写下了一首脍炙人口的诗篇《牧童》：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”熙宁初参加四京学官的考试，由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授。苏轼有一次看到他的诗文，认为超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上已好久没有这样的佳作了，由此他的名声开始震动四方。但黄庭坚一生历尽沧桑，几经政海波澜，从未执掌大权，因为参与编写《神宗实录》在新旧党争的大背景下屡遭厄运，在冤屈贬谪生涯中度过了余生。但他不以为意，所到之处讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。黄庭坚不仅才华横溢，而且还非常孝顺，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带地服侍照顾。母亲死后，他筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。“二十四孝”中涤亲溺器讲的就是他每天晚上亲自为母亲刷洗便桶的故事。
江西诗派是黄庭坚最重要的成就之一，它是北宋后期形成的一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗的诗歌流派，所以合称为江西诗派的“一祖三宗”。其中，黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。这个流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说，注重炼字、重视句法、讲究章法。且诗派成员大多都受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，而是追求最终超越诗法，达到“不烦绳削(xuē)而自合”的境界。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼太过才华横溢，作诗以气运笔、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂，无迹可求，所以苏诗成就虽高，却难以师法，所以未能形成流派。黄庭坚的诗法度严谨，说理细密，可以说最具有宋诗的艺术特色。他的创作思路有迹可寻，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。受黄庭坚影响形成的江西诗派也影响了南宋一代诗风，并对后世诗歌创作有深远影响。
黄庭坚写诗还有非常有趣的一点，就是他写“穷”写得特别形象。比如说在《寄黄几复》中写道：“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。”家里穷到只有四面墙壁，其他一无所有。没有钱去看病，只能自己三次折断胳膊，变成良医。《戏呈孔毅父》中又写道：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”， 像我这等靠执笔写文章过活的人，生来就没有封侯拜相成为食肉者的面相，那位孔方兄则早向我发出了绝交的文书。孔方兄指的就是钱，意为钱早就已经跟我绝交了。读完这些诗后我不禁有了一个疑问：黄庭坚真的有那么穷吗？
说完题目和作者，我们来看这首诗本身吧。“四顾山光接水光”，“顾”指的是看，“四顾”就是向四处看。站在鄂州的南楼上，向四处看去，皆是山光连着水光。自古以来，有许许多多描写山光水光的诗。像苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴芳好，山色空蒙雨亦奇”，李清照的《怨王孙·湖上风来波浩渺》：“水光山色与人亲”、张孝祥的《浣溪沙》：“水光山色翠相浮”等等。青山绿水，晴天美，雨天也美，翠色相浮，与人相亲，多么的赏心悦目！作者站在鄂州南楼之上，看着“四顾山光接水光”，自然是心旷神怡啊！这个时候，盛夏的暑热也似乎就在这无边的水光山色中消散了。
接下来，“凭栏十里芰荷香。”凭栏指的是靠着栏杆。作者站在鄂州南楼之上，靠着栏杆，放眼向四周望去，在山光水色之中看到了什么呢？他看到了“十里芰荷”，送来缕缕清香。“芰”是菱角的一种，二角为菱，形似牛角，三角和四角都叫芰。“芰”和“荷”是两种最常见的水生植物，所以在诗中，它们经常一起出现。早在《楚辞·离骚》中就出现了：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。后来，南朝谢灵运有诗作《石壁精舍还湖中作》：“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”、唐代罗隐有《宿荆州江陵驿》：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵”，也都是“芰荷”并称。但恐怕大家最熟悉的还是曹雪芹《红楼梦》里的《紫菱洲歌》：“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影”。那秋风中被吹散的芰荷红玉之影不就是迎春悲惨命运的写照吗？不过这里黄庭坚在鄂州南楼上看到的芰荷，还有它那沁人心脾的清香，却给炎热的夏日平添了一份清凉的感觉。
在鄂州南楼这个纳凉胜地，环顾四周的山光水色，十里芰荷送来缕缕清香。那这时，作者又感觉到了什么呢？“清风明月无人管，并作南来一味凉”。这无边的清风明月，自然是没有人能拘束得住吧，它们携手相伴，从南边悄然而来，给诗人送来了一味清凉。
庄子说过：“天地有大美而不言”，清风明月就是“天地之大美”。苏轼在《前赤壁赋》中就感叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物之无尽藏也”。江上的清风，只要你愿意静下心来去侧耳倾听，就能听见它的浅吟低唱；山间的明月，只要你愿意静下心来抬头遥望，就能看见它的美丽身影。而且，无论什么人，都没有办法禁止你去感受清风明月的美；无论你怎么用，都永远用不完，这正是造物主赐给我们的无尽的宝藏啊。大自然中，本来就有许多像清风明月一样美好的事物，可如果我们每天心里想的全部都是写作业、考试、做题、升学或者吃喝玩乐打游戏……那又怎么能静下心来去感受清风明月的美好呢？所谓“清风明月不用一钱买”，全在有心人能不能静下心来去领略啊。
“明月清风，堪为伴侣”，阳明心学的开创者阳明先生王守仁当然是这样的有心人，所以他就有诗云：“山中莫道无供给，明月清风不用钱。”这世间有很多快乐、很多享受是不需要用钱来购买的，但我们在忙碌中常常会忘记身边平常事物的美好。老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，色、音、味这些刺激我们的感官、给我们带来物质享受的东西常常能困扰、麻痹人们的心灵和天性，使人陷入其中而不能自拔，从而失去内心的安宁。相比黄山谷、苏东坡和阳明先生的悠闲安然，我们是不是越来越远离了合乎生命、合乎自然的生活方式了呢？人本就来自大自然，时不时地在大自然的怀抱里嬉戏一番，可以医治我们的焦虑和紧张，让我们得以休养生息。
但这并不是说要依赖清风明月来逃避现实，不是说要天天沉醉于山水之间不去面对现实。在一天繁忙的学习之中，到了傍晚坐在桌边，抬头仰望一下天上的那一轮明月，也同样能感受到自然之美吧。“清风明月本无价，近水遥山皆有情”，也正是因为清风明月的这一层含义，因为黄庭坚能够在这炎炎夏日中静下心来去感受清风明月的美，所以他最终才能“并作南来一味凉”啊！
黄庭坚的这首小诗，既有外界景象的描写：鄂州南楼四周山光水色、十里芰荷、楼头清风、空中明月，远方近处、天上地下，以南楼为中心，构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界，同时又有全方位的自身感受融合在其中：山光、水光、月光，是眼睛所看到的；芰花、荷花的香气，是嗅觉所闻到的；清风、夜凉，是皮肤的触觉以及耳朵的听觉所感到的；而“南楼一味凉”的“味”字，还隐含着口舌的味觉在起作用，好像在那里细细地美美地品尝一般。短短二十八个字，把种种感官都调动起来，共同参与对这南楼夜景的感受、领略和体验。此景此情，怎不让人有一种身临其境的感觉呢？这首小诗，细细品味之下，便会让读者忘记自身的处境，仿佛自己也跟着黄庭坚登上了鄂州南楼来乘凉了。而当自己的心也在那一片山光水光、十里荷香中静下来后，自然也就感受到了那清风明月之美，感受到了那南来的一味清凉。
读完这首小诗，你是否也愿意暂时放下身上繁忙的事务，走进自然，去欣赏一下清风明月之美呢？
《鄂州南楼书事》参考反馈题目
1.俗话说“热在三伏，冷在三九”，很多人都知道三九怎么算，也熟悉《数九歌》，但三伏怎么算却不一定都知道。你现在会算了吗？
2.你们家所在的城市在大暑时节是否也是火炉呀？你觉得火炉城市的分布有什么特点吗？
3.你还知道古人有哪些避暑方式吗？
4.你还读过黄庭坚的什么诗？能分享一首吗？
5.再分享一首你喜欢的消暑纳凉诗吧。
参考资料
当然，还有各种百度……
