“我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜﹖
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。”
金刚经云“凡所有相，皆是虚妄。所见诸相非相，即见如来。”又云“应无所住，而生其心”，其实这两句，可以作仓央嘉措这首诗的注脚。
佛为了让弟子们不生分别心，所以指出了很好的榜样，“于其城中次第乞已，还至本处”，这样做的目的就是为了不生分别心。所以佛说，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
按我的理解，佛家讲的不起分别心，就是要断贪嗔痴三毒。因为这三者乃是私欲的表现，一旦有了私欲，看世界就有了分别，有了私心，我的就是我的，他的就是他的，人和动物，也就有了高低贵贱之分。如此，佛祖宣扬的众生平等就无从实现。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”这是佛家慈悲的极致。《西藏生死书》上有这样一个故事，说的是无著大师。
“无著心中生起了无比的慈悲心。他从自己身上割下一块肉，拿给狗吃。然后，他蹲下来，要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到，如果用手去抓蛆的话，可能会伤害到它们，唯一的方法就是用舌头去吮。无著于是双膝跪在地上，看着那堆恐怖的、蠕动的蛆，闭起他的眼睛。他倾身靠近狗，伸出舌头……”
这就是慈悲的极致，也是不起分别心的体现。
我们常人总是在自我的圈子里，用自我的观念构织了一方牢笼，紧紧地将自己拴在里面。看世界，有美丑，看众人，各有各的相。芸芸众生形成了娑婆世界。有钱也苦，没钱也苦，忙也苦，闲也苦。
我也是这众生中之一。
