大唐明皇vs杨玉环+三个大姨姐+杨国忠，大唐的衰弱开启
风情万种的唐女装束
世人一直误认为唐人是丰腴的唐装为著，其实霓裳羽衣只是其中一种形式，不全部是《武媚娘传奇》中范冰冰的形象，也有不少像电视《长安十二时辰》中檀棋的形象。
咱们大名鼎鼎的杨贵妃杨玉环当时初见唐玄宗便是女道士打扮：“时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。”也可能是唐玄宗看腻了宫中三千普通佳丽，偶有不同装扮尽显个性独特，因而受到宠爱了。确实从各种流传的史料来看，唐朝女性服饰主要分上衣下裙，两者在胸部位置衔接，形成唐女服饰坦胸的特点，这据说源自隋炀帝这个色鬼规定的性感华丽打扮。
中国古代十大传世名作的《仕女图》就是典型的展现了唐朝女性的着装风格，例如这幅《虢国夫人游春图》宋摹本。原作者张萱，也是唐玄宗朝的宫廷画家，确实唐明皇是盛世大唐的朝代，艺术家也是层出不穷。这幅图描绘的是天宝十一年（752年），杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。作品最显著的特色是精炼集中，且富有节奏感。
扑所迷离的虢国夫人之争
这个作品因为并不是原作，而是宋摹本，一千多年前的画家已经不会告诉我们这几个人中哪个才是主角了，只剩下猜测，很多专家研究都说C位的两位女纸之一是虢国夫人，其实我们来了解一下这个虢国夫人是怎样一个人物，可能就可以猜测一二了。
虢国夫人，杨氏（？-756年)唐朝蒲州永乐（今山西芮城县）人，唐玄宗李隆基宠妃杨玉环的三姐。当年杨贵妃一飞冲天之后就把自己的三位姐姐一起介绍给了咱们这位唐明皇，说是皆有姿色，有福同享啊。可是，这三位姐姐都是有夫之妇啊，唐玄宗分别册封他们为三位国夫人“长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”
牛不牛，小姨子神马的都不算啥，三个大姨姐全部收入囊中，这也怪不得大唐盛世在这个时期开始衰败了。
不光如此，咱们这位虢国夫人也不是普通的妃嫔，唐明皇自然最宠杨贵妃，那自己岂不是落单，没问题，还有个杨国忠呢：“而国忠私于虢国而不避雄狐之刺，每入朝或联镳方驾，不施帷幔。”
什么意思呢，这位与众不同的虢国夫人居然搭上了堂兄弟，乱伦！且车架出入连帘子都不挂的，这个画面很熟悉，韦小宝从丽春院把七个老婆同大床抬出来就是这个画面。这只是其一，特立独行的女人必有其悍烈之处，到最后安史之乱，虢国夫人也同家眷一起往西跑路，后被人追上，她亲手杀了自己的一双儿女，狠辣！
杨国忠的老婆自己下不去手也求她帮自己了断，最后再自己自刎，没想到只是重伤，还被抓到牢房里面去了，最后是血凝固堵住了喉咙窒息而死啊。这一波的操作，大男人都不一定能下得来，却是这么一个女纸的行为。
以此推断，这图中四个骑马的主人物中，只有最前面的男装才是虢国夫人本尊，再看她的马上的装饰，以及相对高人一头的比例，真心不是中间这二位的气质所能比拟的。再者不说杨玉环喜欢道士装，大名鼎鼎的晚唐豪放女诗人鱼玄机也是有名的道装美人，连大文学家温庭筠都曾迷恋于她。
所以说在唐朝，女扮男装是一种独特的潮流，是真正富有个性的人群有别于普通美女的一个典型标志。
唐朝富豪阶层特点之一：女扮男装？
张萱是宫廷画师，这幅《虢国夫人游春图》的价值，不仅在于它的高超技巧，以及它对真实历史人物和真实风俗图景的生动描绘，更在于它从特定角度显示了一个伟大艺术时代的风貌，以及那个时代精神的某种姿神。
在张萱之前，很少有专画女性的人物画，而顾恺之的《女史箴图》类型画，多是宣扬封建道德的。由此可见，张萱将现实生活中的女性作为题材，具有一定的进步意义，且对后世影响很大。
参考文献
《旧唐书列传第一》
《新唐书列传第一》
《三水小牍》
