汉文帝是个好皇帝

近读司马迁的《史记》，对汉文帝产生了好感。不得不说一下，我一般对这类人没有多少好感的。

皇帝，中国有几百位，普遍的形象就是：后宫佳丽无数，或者好打仗，或者搞建设，一般都活不了太久。平均寿命39岁。我最近的一篇简书文章《中外历史名人寿命排行榜》，最难找的也就是1岁到20岁以下去世的历史人物了，但最终历代中国皇室帮了最大的忙，填补了诸多空白。要不然，那篇文章就不能完工。

话说回来，讲一讲汉文帝。楚汉战争，刘邦和项羽相争，灭了秦朝之后，刘邦这个当初不咋样的人，最终混出了人模狗样，也可以说是说奉天承运，当上了皇帝。

他有一个儿子，叫刘恒。如今，人们把他叫做汉文帝，这个人是个很不错的人。以前，学历史，知道汉朝初年，有“文景之治”，意思文帝和景帝开创了汉家江山的盛世。仔细一了解，此人真不简单，而且还是一个极好的人。

汉文帝，在被封为“代王”的时候，小心谨慎，不事张扬。以致于朝廷安排人来，告诉他说让他继承皇帝大位的时候，他几乎不敢相信。算了一卦之后，才听从了手下人的建议，胆战心惊惶恐不安的打算进京接受这个天子的大位。

现在，直接说他的优点：

《史记》是这样记载的，上曰：“古治治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知，抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治”

翻译一下，2100年前的汉文帝是这样说的：“古代治理天下，朝廷设置进善言的旌旗和批评朝政的木牌，用以打通治国的途径，招来进谏的人。现在法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪状，这就使大臣们不敢完全说真话，做皇帝的也无从了解自己的过失。这还怎么能招来远方的贤良之士呢？应当废除这样的条文。百姓中有人一起诅咒皇帝，约定互相隐瞒，后来又负约相互告发，官吏认为这是大逆不道；如果再有其他不满的话，官吏又认为是诽谤朝廷。这些实际上只是小民愚昧无知，就判为死罪。上述做法我认为很不可取。从今以后，再有犯这类罪的，一律不加审理不予治罪。”

如今的朝廷，竟然还有“妄意央中”一罪，每年由此被处置者，大小官吏无数。虽说，官贪吏烂，欲加之罪，何患无辞？但胸怀之宽远，远不及刘恒皇帝，或者刘皇帝有如此高远之见识，真是令人感叹不已！

司马迁记载：“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄驰以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？’”

就是说，皇帝即位23年，皇庭宫室，一切御用之物，都没有什么增加。如果对老百姓不利的条款，就修改放开以利于百姓。曾经计划造一座露台，请来工人做个预算，说要100金。汉文帝说，‘100金，这是十个中等富裕人家的家产啊。我住在先帝的宫室里，心里常常感到对不住。还造什么露台啊？’

其节俭如此，思前想后，真是无语了。

还有一个挺有意思的故事，叫做“缇萦救父”，也是在这个汉文帝手上发生的：

有个叫淳于公的人，做过朝廷的小官，而且医术不错，甚至能预判人的生死，就一直在他的家乡齐国一带行医。但有一次，得罪了一个本地的达官贵人。因为，淳于公把达官贵人的一个家眷医死了。于是，后者不依不饶。要送他去官府治罪。

按照汉朝法律，淳于公将被送到都城，也就是皇城那儿，去接受“肉刑”的处罚。就是头上刺字、或砍去胳膊、或砍去脚。

淳于公有五个女儿，但没有儿子。在被差役押着上路的时候，几个女儿都跟着哭。哭着哭着，把淳老给哭发怒了：“养了这么多女儿。没有儿子，遇到大事，一点也不管用！”女儿们就哭的更厉害了。但小女儿，叫做缇萦的，才十五岁。激愤之下，决定陪着父亲去都城。一路上，一两千里路，就这么坚强的走过来了。

缇萦到了都城，请人代笔，写了一个状子，要转交给皇帝御览。大意是“我父亲在齐地行医，名声一直都非常好。今天被判有罪。但人死不能复生，人被砍手砍脚了，也不能悔过自新。我是他女儿，我请求官府把我收为奴婢，用我一辈子的付出，来还换回我父亲受刑的罪过。让他有机会悔过，重新做人。”几经辗转，这个状子，还真到达文帝手里了。

汉文帝是个心怀慈悲的人。一想：上古的时候，如果氏族中有人犯了刑法，有了罪过。就在他的衣服上，做上记号。没有其他的体罚措施。竟然没有几个人犯罪。现在，人犯法了，砍掉肢体，处罚这么重。怎么还有人犯法呢？难道是我的德行不足以感化民众吗？人一旦犯了法，没有人对他进行教育，直接就进行身体上的处罚，让他一辈子不得翻身。我们这样做，难道都是对的吗？我看你们还是研究一下，看能不能把“肉刑”这种刑法给取消掉呢？

后来，大臣们研究了之后，就取消了“肉刑”。“缇萦救父”的故事由此传了下来。

像汉文帝这样，虚怀若谷，谨慎谦虚，节俭用度，施恩于民，难怪开启了“文景之治”的盛世时代。虽然，秦朝的败亡是最近的例子，以史为鉴，警醒犹在，但胡亥不也是二代皇帝、隋炀帝不也是二代皇帝？其关键还是在个人品行和修为。

所以，后人说：“若刘恒者，可为后世百世之师也！”

20190427