逛潘家园旧书市场的时候，听到有人说“中庸之道太有学问了”，引发了自己的思考和共鸣，儒家的思想传承了几千年，自有它存在的道理和优势。“四书”里里面凝集了古人的智慧和思想，指引着我们的为人处世。
作为凡尘俗子、浩瀚宇宙的一粒尘埃（这话说的有些玄乎了），在世俗的大染缸里见的越多、接触的越多、经历的越多，见识了起起伏伏、大起大落，对于中庸之道也就有了自己的见解和感悟。
中庸之道，绝不能只从字面理解，文字只是作者用来表达自己思想的，但文字并不代表思想的全部，因为有些思想无法用语言完全地、淋漓尽致地传达出来，有些事情“只可意会不可言传”或许就在于此吧。
对于中庸之道，仁者见仁，智者见智，每个人领悟能力和思想深度的不同，对此的理解也不同。自己的理解是，中庸之道是一种“平衡之道”，讲究一个平衡，也可以说是一种和谐，“和为贵”，和谐的环境，是美好的，才有利于更长远、可持续地发展。这就好比整天舞刀弄枪、炮火纷飞、担惊受怕的日子好不到哪里去，生活里少不了意外，有些不可避免，但有些却可以通过预防从而避开，而和谐的环境，会潜在地排除掉一些人为的意外和不好的因素。
中庸之道的思想，不能过激、也不能不足，就好比一个人的自信，过度自信成了自负、缺乏自信成了自卑，这两种情况对于一个人的成长都是不利的。要学会拿捏，讲究适度，过度的后果就会出现“物极必反”、“乐极生悲”的戏剧性反转，不偏不倚、不卑不亢，保持中正之道，才会更加长久。
适度的调整，其实也是为了达到一种平衡，绝对的静止平衡、一成不变是很难的，现实生活的平衡是一种动态平衡，也就是在一定的范围内起伏、波动，但能维持在正常范围内。追求平衡态的目的，是为了更好地发展，这就好比一个人的走路，只有保持身体平衡，才不至于摇摇晃晃、容易跌到，才能走得更稳重、走得更远，当然有时也会摇晃，但可以及时调整过来。
中庸之道，也是对好与坏、利与弊进行的一种拿捏和权衡，“穷则变”，如果达到极端，就会往相反的方向变化、发展，也就会打破之前所形成的平衡态，也可以说是一种破坏，破坏掉坏的东西没什么问题，但如果是破坏掉好的状态那么问题就会来了。也就是说，中庸之道是对一种状态的维持，只有维持好了才能长远地发展下去。
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