一日一花一诗：射干

枯木

《咏怀其二十二》

【魏晋】阮籍

幽兰不可佩，朱草为谁荣？

脩竹隐山阴，射干临层城。

葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。

乐极消灵神，哀深伤人情。

竟知忧无益，岂若归太清！

注：

幽兰：兰花，常生长在高山峡谷、幽暗林下。本句引用的是《楚辞·离骚》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”意思是普通人把艾草挂满腰间，却说幽兰是不可佩的东西。

朱草：传说中的一种红色瑞草。王者有盛德则此草生。古以为祥瑞之物。又称"朱英"，"赤草"，"頳茎"。如今用朱草命名的有常绿难忘草、紫花牛舌草、兰花牛舌草等，类似勿忘我，并非为传说中的瑞草。

脩（修）竹：茂密高大的树林竹林。出自晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”。

射干：鸢尾科、射干属多年生草本，根状茎为不规则的块状，斜伸，黄色或黄褐色；须根多数带黄色；茎直立，茎高1~1.5米，实心；叶互生，嵌迭状排列，剑形；花序顶生，叉状分枝，花橙红色，散生紫褐色的斑点；蒴果倒卵形或长椭圆形，黄绿色，种子圆球形，黑紫色；花期6～8月，果期7～9月。荀子《劝学》：“西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。”

层城：指高山之巅。北魏郦道元《水经注·河水一》：“ 昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐 ；二曰玄圃 ，一名阆风 ；上曰层城 ，一名天庭 ，是为太帝之居。”。

葛藟（gě lěi）：又称“千岁藟”。葡萄科落叶木质藤本，枝条细长，叶广卵形，夏季开花，圆锥花序，果实黑色，味酸，可入药。《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟累之。”；《左传·文公七年》：“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比。”。

绵绵瓜瓞（dié）：瓞指小瓜，喻子孙蕃衍，相继不绝。，出自《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。” 朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”；《北史·魏临淮王彧传》：“ 汉高不因瓜瓞之绪，光武又无世及之德。”

岂若：何不如，不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

太清：天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。”，成玄英疏：“太清，天道也。”；《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”。

阮籍（210年—263年）：字嗣宗，陈留（今属河南）尉氏人。三国时期魏国诗人，“竹林七贤”首要人物。曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍早年崇尚儒家思想，有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”；后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

《咏怀八十二首》是其代表作，这首《咏怀之二十二》是其中之一，诗人采用比兴的手法，通过几种生长在人迹罕至的奇珍异草，借景抒情，来阐述自己对待人生的态度。

“幽兰不可佩，朱草为谁荣？”首句大意是：兰花具有王者香，志向高洁，生长在幽静的山谷，常人不识，只是用寻常艾草来悬挂避疫，还道兰花无用，也借用屈原有志难伸愤而投江的典故，指出世人不识英雄；朱草古称祥瑞之草，只有王道昌盛才会出现，寻常很难寻觅。该句隐晦指出当时社会现实的黑暗，权贵们把持政权，有志之士难有出头之日。

“脩竹隐山阴，射干临层城；葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生”，修长的竹子只有在茂密的森林里才有，射干生于高山之巅，葛藟在幽静的山谷里蔓延生长，繁衍后代。这三种奇珍异草，都生长在人烟稀少的地方，洁身自好，因此被人们称赞，认为具有君子风范。

“乐极消灵神，哀深伤人情；竟知忧无益，岂若归太清！”，人的修养要注意分寸，过分快乐，到了极点就会消磨人的精神，哀伤过度也会损伤人的性情。既然知道忧虑忧愁不能对身体有益，还不如清静无为，回归大自然。

《咏怀》之二十二诗用兰花、朱草、修竹、射干、葛藟等花卉的生长环境，说明要想做到像那些具有君子风范的奇花异草那样，洁身自好，性情高雅，只有隐逸到阒静无人的环境中，在污浊愤懑的俗世红尘里是无法修身养性的。这篇诗文指出阮籍对现实的感伤以及有志难伸的愤懑，他秉持自己的操守，绝不随波逐流，然而阮籍不会像屈原一样去投江明志，毕竟本来就没有身居高位，只好采取保守回避的态度，对司马氏集团虚与委蛇，明哲保身，“绵绵瓜瓞”，回归太清。

2018/6/21榆木斋