小的时候看到过一个典故，周处除三害。
觉得蛮厉害的，很英雄主义。
有次在《世说新语》中看到原文：
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有哀邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”处遂改励，终为忠臣孝子。
然后就去查资料，发现，他的父亲是周鲂，就是那个欺骗了曹休款款真心、涛涛真情的鄱阳太守。（虽说是各为其主，但撒谎总是.....很伤人）
就是在这样的英雄主义父亲的影响下，所以能猛浪急转弯，去模仿其父的事迹、行为，往小说是护卫乡里，往大说是保境安民，所以后来能赴国难。
其实老百姓是有很朴素的好恶观的。对我有益，就是好；妨碍或伤害我，就是恶。
《世说新语》里说得清楚，“暴犯百姓”，百姓的弱小心灵受伤了，或者不安全了。所以周处是“三害之一”，甚至还是最大的一个。
周处在气概被激起后，奋而除去二害，而后难能可贵的是，在“闻里人相庆，始知为人情所患”非但没有怒发冲冠，反而“有自改意”，这绝对是有同理心的好青年阿。
所以后世多有大佬夸他。
柳宗元就说：“冯妇好搏虎，卒为善士。周处狂横，一旦改节，皆老而自克。”
苏轼也说：“历观自古奇伟之士，如周处、戴渊之流，皆出于群盗，改恶修善，不害为贤。”
假设阿，如果周处没有学好呢？后来还励志吗？
不怕坏人坏，就怕好人有变坏的可能，或者说有为害的能力。
所以结尾亮了，都喜欢忠臣孝子呢。
自古如此。
老百姓是平庸的，世人皆如此。
