寒假开始，每天两位同学做名著阅读播报，并由两名同学进行点评。每晚8点半，微信群不见不散！
曹昕怡同学：
《论语》里有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这里的“诗三百”，其实指的就是《诗经》，今天我要交流的就是安意如解读诗经的《思无邪》。今天读了关雎guanju，卷耳以及桃夭三章。关雎是诗经开头的第一篇，所有人想起《诗经》，第一句必是关关雎鸠在河之洲，第二句大概是蒹葭苍苍白露为霜。据说雎鸠是距离爱情最近的鸟，关关关关的叫，像是在呼唤自己的爱人。“窈窕淑女君子好逑”，君子，淑女象征着古代人对爱情的崇高向往与品位。
安意如对关雎的解读是一种男女如歌如舞如痴如醉的引逗，活色生香。但在我看来，这更像是一种纯洁的爱，一种贞洁的爱，就像雎鸠被称作“贞鸟”一样。《卷耳》比起《关雎》，更多了一份哀伤在，据说是一首“思妇诗”。背负着苍耳筐的女子，思念着远在天涯的丈夫。安意如说，卷耳写的很亮烈，她感到很惊奇。一首缠绵悱恻的诗，写尽了把人燃烧成灰烬的思念，像慢性的烈酒，点点滴滴深入骨髓，痛彻心扉。
《桃夭》与前面不同，明写女子容颜，实赞女子品行。“桃之夭夭灼灼其华”，不敢相信世间竟有如此语句，寥寥几笔就勾勒出面若桃花，略施粉黛的脸。艳如桃花却又不会轻薄，贤良淑德，品貌端庄，才可谓是人间极致吧。就像是安意如说的，我便是桃花有心开，也要有枝繁叶茂足够担当。
附：
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
卷耳
采采卷耳⑴，不盈顷筐⑵。嗟我怀人⑶，寘彼周行⑷。
陟彼崔嵬⑸，我马虺隤⑹。我姑酌彼金罍⑺，维以不永怀⑻。
陟彼高冈，我马玄黄⑼。我姑酌彼兕觥⑽，维以不永伤⑾。
陟彼砠矣⑿，我马瘏矣⒀。我仆痡矣⒁，云何吁矣⒂！[1]
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
曹煜同学
《骆驼祥子》这本书的主人公是祥子，并不是骆驼，骆驼只是他的外号。作者由各种派别的洋车夫写起，为祥子的遭遇埋下了伏笔，故事曲折跌宕。祥子本是一位比较有自由的洋车夫，年轻力壮，犹如一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。当然，他如此之高的地位是他“从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦”奋斗了三四年而挣来的。
不料，祥子刚刚拉了半年的车，就遭到了乱兵拉夫，车被抢走。这对祥子来说是何等大的打击！他开始恨世界上的一切，发出不平的呼声“凭什么？”从此祥子的厄运开始了，好像全世界的黑暗都在等着他似的。
他找准了时机，逃出军营。顺手牵走了三匹骆驼，仓皇失措，惊疑不定。最后他卖了三匹骆驼，又买了洋车，精神又壮了起来。他承认他是世界上最有运气的人，他又笑了。
祥子开始为圆买车梦而奋斗。当他一想起自己车被抢，心中又发堵。他几乎不敢再希望将来，他想放弃。再三考虑后，她还是坚定信心，把车当作目标。但在为人上，祥子开始走下坡路了，应该说这主要是黑暗社会所迫。
读了这部分内容，我为祥子的坎坷经历赞叹。他很乐观，正如书中这样描写他“他自由地走着路，越走越光明，太阳给草叶的露珠一点儿金光，也照亮了祥子的眉发，照暖了他的心。他忘了一切困苦，一切危险，一切疼痛；不管身上是怎样褴褛污浊，太阳的光明与热力并没有将他除外，他是生活在一个有光有热力的宇宙里；他高兴，他想欢呼！”
祥子，一个质朴，勤劳的“青皮后生”，三起三落，但他并没有一蹶不振，而是继续为实现人生目标而奋斗，足见他的坚韧与顽强的意志！
曹乾舟同学：
今天我读了林语堂写的《苏东坡传》，书中写道，“我读他的杂记、1700首诗词和八百封私人信函。认识不认识一个人不在于是否和他同一时代，这只是‘同情的理解’的问题，即站在当时理解当时的情况。”这句话先前没看懂，但是，当我看到作者简介，和苏东坡的生平之后，才明白“同情的理解”的意思。因为林语堂旅居美国数十年，骨子里却仍然是传统中国人，其作品无不体现着儒释道三者结合，传达着中国人特有的智慧，气质和情怀。而苏东坡也是在儒释道三方面具有极高造诣的人。读到这里，我才明白，字里行间为何都透露着作者淡淡的哀愁甚至是顾影自怜的心情。作者最喜欢的诗人是苏东坡，首先，苏东坡本人才气纵横遍布于其作品的字里行间，就像作者见过那两幅东坡墨竹原作一般，墨迹灿然，仿佛一小时前才下笔似的。第二，与中国其他诗人相比，记载苏东坡一生的资料要完整些，包括各种记载他漫长多彩政治生涯的史籍，他本人大量诗词和散文作品，（将近100万字）他的杂记、遗墨和私人信函，以及由他同时代的人以杂记和传略的方式留存到今天的许多随笔。因此，苏东坡成为文学闲话的中心，死后尤其受到深广的敬重也是很自然的。我的交流到此结束，谢谢大家！
