我们在小学的时候学过一个很著名的汉语故事：凿壁借光，原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦。

《西京杂记》是古代历史笔记小说集。汉代刘歆著，东晋葛洪辑抄。其中的“西京”指的是西汉的首都长安。原二卷，今本作六卷。该书写的是西汉的杂史。既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。

这个故事告诉我们任何外在条件都无法阻挡我们追求知识的脚步，匡衡便是最好的例证。纵观历史上有成就、有作为的人，无不具有刻苦的精神，而一个人只要下定决心，不言放弃，总会获得成功。

贫穷的出身，不是我们自己可以选择的，但如何继续自己的人生，选择权却在我们自己手中。贫穷使我们受到了许多的限制，但正如匡衡克服重重困难一样，我们也可以用其他的一些方式或工具，来取代我们无法获得的东西。

那么小时候这么努力的匡衡长大后究竟有多大的成就呢？

……长安令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议，令闻休誉，不专在将军者，何也? 以将军之幕府，海内莫不仰望，而所举不过私门宾客。夫富贵在身而世人不誉，是有狐皮之裘而反衣之也，古人病之。平原文学匡衡材智有余，而随牒在远方。将军诚召置幕府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器。以此显示众庶，名流于世。”高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中，迁博士、给事中。

(选自《汉书·卷八十一》，有删改)

这段文字选自《汉书 匡衡传》……长安县令杨兴劝说史高说：“将军凭借亲戚关系辅助政事，名位高贵，举世无双，然而在众人的议论中，好的名声、荣誉不全在将军身上，为什么呢？因为将军的幕府，世人没有不仰望羡慕的，而将军所推举的人不过是私家宾客。一个人富贵在身士人却不称赞他，就像是拥有狐皮大衣却反穿着它，古人认为这是弊病。平原文学匡衡的才能智慧绰绰有余,但随着选补的文牒转到远离京师的地方作官。将军如果征召匡衡到幕府任职，天下学士一定纷纷跟从他，让他参与议论政事，根据他的特长，推荐给朝廷，一定会成为国家的栋梁之材。您将这件事做给众人看，您的美名也就会在世上流传。”史高认为杨兴讲得有理，就任命匡衡为议曹史，将他推荐给皇上，皇上让他做郎中，后升为博士，兼任给事中。

这不久京城长安一带发生日蚀、地震等灾变，匡衡上书引用《诗经》表明上行而下效的道理，劝元帝“减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，” “任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路”，然后再在百姓中推广道德教化，弘扬礼让仁和之风。匡衡的奏书得到元帝的赞赏，匡衡因此迁为光禄大夫、太子少傅。

所以说这个人会审时度势，看到日蚀、地震等灾变，就赶紧给皇帝谏言，但皇帝吃他的这一套，因为史书上记载汉元帝刘奭 “柔仁好儒”，这里还有一个小故事:

当他还是皇太子时，眼看着父皇重用法家人物，动不动就用刑罚惩治下属，大臣杨恽、盖宽饶等仅仅因为“刺讥辞语”就被杀害，很不以为然。一天乘着陪父亲用餐时，委婉地说：“陛下使用刑罚略有点过分了，应该多多重用儒生。 ”汉宣帝刘询顿时变了脸色，厉声说：“汉朝自有汉朝的制度，本来就是‘王道’‘霸道’ 兼而用之，怎能像周代那样单纯地使用所谓的‘德政’呢？更何况那班俗儒不能洞察世事变化，最喜好厚古薄今，连‘名’与‘实’之间的区别都分不清，怎能交给他们以治理国家的重任！ ”说完了这番话，汉宣帝又长叹一声道：“乱我家者，太子也！”

从这个故事足以看出，匡衡为什么会受到元帝的赏识，民间对匡衡的评价是 “即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。”

到建昭三年，他接替韦玄成担任丞相，受封乐安侯，享有食邑六百户。官至宰相按理来说他已经是一人之下万人之上，但当时中书令石显主持朝廷事务,身为丞相的匡衡都害怕石显,不敢违背他的意思。这就有了成帝即位后，匡衡弹劾石显，将其绳之以法，为民除害。这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。

后来司隶校尉王尊上奏弹劾说“衡、谭居大臣位知显等专权势不以时白奏行罚附下罔上无大臣辅政之义。既奏显等，不由陈不忠之罪，而反扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不道。”但是汉成帝怎么说呢：“有昭勿劾。” 看看当时皇帝有多信任这个人。

后面更有 “君以道德修明，位在三公，朕嘉与君同心合意。今司隶校尉尊妄诋欺，朕甚闵焉。方下有司问状，君何疑而上书乞骸骨。是彰朕之未烛也。传不云乎?‘礼义不愆，何恤人之言!’君其察焉。”

什么意思呢？匡衡说我老了，我要辞职，这是我的官印，我不做了，我要回乡养老了，可皇帝却说你这个高的品德，我还要和你一起共商国事了，他们上奏冤枉你，我很同情你，我已经让相关部门去查看了。

《汉书 匡衡传》中有记:上辄以诏书慰抚，不许!

就算在他儿子匡昌醉酒杀人，匡昌弟弟带人劫狱，事情东窗事发，匡衡脱下官帽，光着脚去请罪，可是“天子使谒者诏衡冠履。”

但是有史记载在元帝封为安乐侯后，其侯国食封土地本为三十一万亩，匡衡利用郡图之误，非法扩大食封土地四万多亩。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”，被免为庶人，返回故里，没过几年，病死于家乡。

虽说他最后因“专地盗土”而被贬为庶民，但是"凿壁借光”体现的勤奋是每个人需要学习的品质，但如何坚守本性，值得我们去思考。

唐代杜甫对匡衡的评价是：“匡衡抗疏功名薄， 刘向传经心事违。”——《秋兴八首·其三》。杜甫在羡慕匡衡能得到重任，能够得到功名。

参考资料：《汉书·匡衡传》