今天是我们的传统节日，端午节。

微信、抖音，有友人给我致信或留言，“端午安康”，“端午节快乐”、“节日快乐”。

我衷心谢谢亲朋好友对我的真心牵挂和真心祝福-我理解并接受友人们的真挚情谊。

这令我想起几年前无意间看过的一篇公众号上关于端午节的文章，此文说，端午节，一说是纪念伟大爱国诗人屈原，又一说是纪念伍子胥的节日，不宜说祝人“节日快乐”之词，而应说“端午安康”之类的。

说句露怯的话，起初看过那篇文章之后，我就被误导了，也认为确实不应该说“端午快乐”之类的，而应该说“端午安康”。这一误导，起码有一两年。

今天，有几个朋友给我发来“节日快乐”的祝福之语，我还好为人师地给朋友们友善地提醒，不宜用“快乐”等字眼。

等到晩上回来，端坐桌前，计划就端午节日祝福用语写点东西的时候，专门网上查了一些资料，才发现自己、及周边很多朋友，被那边网文误导，可谓久矣！这是何故？且让我和大家一起学习了解一下端午的由来吧。

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。

“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。

《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。

古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。

端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。

因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。

端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。

扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。

端午节，人们之间，互致问候祝福，到底是用“安康”还是“快乐”呢？还是两者皆可？

关于此问题，我没有条件去查专门的民俗文化资料，恕我偷懒，只是从网上搜集了一些资料，来做个简单说明。

“凤凰人鸣大观”有一期专门出来为端午节辟谣的节目，其中说到：端午节是东亚文化圈的重要节日，其两项风俗-划龙舟与吃粽子在屈原投江之前就已存在。

撰于唐大中十年(856)的张敖《新集吉凶书仪》中有《端午相迎书》：“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚。但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。”

唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣并序》有言，“感婆娑于孝女，悯枯槁之忠臣而已哉！叹节气之循环，美君臣之相乐。”

孝女是东汉的曹娥；忠臣是楚国的屈原。看来，唐玄宗在端午节大宴群臣之际，既感叹二十四节气的循环之快，又赞美这样一幅君臣同乐的盛景。

可见，李隆基在端午之际，是很快乐的。

也有民俗专家说，因为端午节是一个祭祀的节日，并且五月五在古时候是一个恶日，因此用“快乐”来作为端午节的祝福是不恰当的。

还有人说，“一般古人说这个端午节，它不是端午佳节，它是一个恶月恶日，在这一天要驱疫，所以我们说端午安康更好一点，端午平安，因为它是保佑人生命的平安。”

中国民协侯仰军在一档电视节目中也谈到，在端午节当天，从几个方面来看，既可以祝人端午安康，也可以祝人节日快乐。

所以，从纪念先贤的角度和端午节日的内涵角度，说端午安康是适宜的；从百姓遗留下来的民俗活动划龙舟，吃粽子，百姓开心快乐的角度，说端午节快乐，也是适宜的。

看来，安康或快乐，了解了其背后的由来之后，便觉得其实是无谓的。

套用那位凤凰卫视主持人的话说，便是，

想安康你可以安康，

想快乐你可以快乐。

你有鸡汤，

我有智商，

好吗？

最后，请允许我大声地说：

端午节，祝您安康，祝您快乐！

—卫明，2020.06.26，00:23分，记