何谓谙？何谓谄？子思给的答案是其中最为甚者：“不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿余谀求容，谄莫甚焉”。子思并指出君谙臣谄的危害--“国无类矣”。
简单来说，这句话可以做如下解读：其一、封建社会的统治是一种自上而下的完整体系，包含了帝王、卿大夫、士人、平民乃至失去自由的奴婢等各个阶层，上下级关系是其最显著的特征，因此，为了谋取自己利益的最大化，在这个体系内很容易出现自上而下的辐射和传导性，特别是在确立不良习性方面，效尤这个词最能恰当的体现这个意义；其二、古语说“媚上则必凌下”，也就是说会赤裸裸的展现出令人厌恶的奴才嘴脸，对上极尽阿谀奉迎，对下用尽苛政欺凌，这样的处世方式成为了社会的习惯和主流，想想都觉得可怕，早晚会有一个环节不堪忍受这种秩序而脱落，整个体系自然走向崩溃；其三、君谙臣谄就像连体婴儿般亲密的粘合在一起，相生相伴，君谙导致了臣谄，臣谄进一步加深了君谙，如此恶性循环不已，结果自然可想而知。
稍微扯远一点，用孔子老爷爷《论语》或者“帝道”等至善的标准来作为凝聚整个社会的价值理念和行为规范，可能是过于理想化而难于实施，毕竟大多数人都距离圣人的标准太过于遥远，当然也不能用最下等的君谙臣谄作为社会的主流处世方式。那么，比较合理的只能是一种折衷的标准，取中国传统文化的大义而根据社会情况作相应的变通，引导和构建一种抑恶扬善、宽容和谐的中上层次的标准，维持动态的社会平衡和发展。
（呵呵，空谈总是容易，突然感觉很无语。。。叹息去也。。。）
