周日的时候，小区内花园似乎比平常安静了许多，因为等候的缘故，便在一健身器械凳上坐下。
正是晌午时光，身边来来往往，买菜的，送货的，出行的，回家的，不急不徐。旁边两个老人你一搭我一搭正聊得入神，前方的石桌边，四位老奶奶在玩牌，远处是几个摘菜的大妈、送快递的小哥。脚边，躺着一只黄狗，像我一样，正享受着紫藤下初夏的荫凉。它在目不转睛地看着前面的另两只狗玩耍。
难得的空闲，难得的场景，就这样呆呆地看着，仿佛只有眼球在转动，其他什么都没有，不想，不念，不思，心中就忽然就冒出两个字：发呆。
发呆恐怕就是这样的状态，眼睛看着一切，心中一切皆无，没有思维，没有过往，没有停不下的思绪，一切就像风从额前吹过，云从眼帘飘过，就像一幅幅流动的画，翻过了就一页页散去。
何必要介意呢，这样也是一种状态。把前行的脚步停下，让不息的思维停摆，让所谓的思想入眠。就像这样，不算太蓝的天，不多不少的人，曲廊下荫郁垂挂着罗藤，修竹、假山、流动的场景，静静的画面，我看着世界，世界在无声中滑过。
近乎禅意，知见无见，本心如此。
不仅于我，发呆好像也是世像。在泰国芭提雅的小镇上，太阳还未落尽，但满是酒吧的小镇上已是人潮拥挤，几乎每家酒吧都坐满了人。各色人种从大老远赶来，就是要一瓶或者一扎啤酒，剩下的就是聊天和发呆。看着满街流动的人，一张张面孔，花花绿绿的潮衫，听着不同的发音，从日落到灯起，从黄昏到深夜，直到人散了，街空了，远处海的潮声越来越清晰，才不舍地离去。在德累斯顿街头，在罗马小镇，在法国冬日咖啡馆，或闲坐，或倚窗，看着天空，看着远方，这一幕实在是太平常。
在中国常被提醒：赶紧做事发，什么呆?一位和外国员工同在一企共事的朋友，每天最害怕老外下班前发出热情的邀请：怎么样?晚上到酒吧去喝一杯?这一杯，可不是十分钟，而是整个夜晚，老外心中无事，一发呆就是一晚，而朋友只有夜半加班工作，因为中国的上司没有发呆的习惯。
灯下夜读，忽然发现，我们的先人也常常喜爱发呆，至少在某一时刻，表现出明显的发呆症状。有诗为证：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船(对窗外的风景发呆);停车坐爱枫亭晚，霜叶红于二月花(对满山的红叶发呆);有约不来过夜半，闲敲棋了落灯花(对油灯发呆);晓看红湿处，花重锦官城(对一地落红发呆);采菊东蓠下，悠然见南山(对山和远方发呆)。不同的是，祖先的发呆只是一瞬，很快就转化为思绪，转化为诗句和画面，这种发呆，有近似顿悟的妙用。
文学中也常有发呆的描写，红楼梦最为细腻。第32回《诉肺腑心迷活宝玉》写宝玉与黛玉互表心迹后，林黛玉离去，宝玉还在发呆，正好袭人来送扇子，书中写道：宝玉站着，只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他......宝玉出了神,见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你!”袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了!”便推他道：“这是那里的话!敢是中了邪?还不快去?”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。
发呆，或许只一时状态，那一刻真的什么都没有，大脑一片空白。有时却是神游，因过度沉迷于某一情境，忘然身外，在别人看来，就是发呆了。
诗云：“千江有水千江月，万里无云万里天”。什么都不想的发呆只是一瞬，是思维的暂时停顿。医学研究表明，大脑在发呆的时候是一种“深度睡眠”，是有益的放松，尤其利于减压。更多的发呆，是在宽松自由的氛围中自由地想像，是内心适度的自我调理。老外发呆后普遍反映，思维更清晰，做事更有理智，心态更放松，发呆这一过程促进了新奇的想法或者不常规的解决办法的生成。
发呆，既是一种自我调适，更接近智慧的平常心。
每天，烦恼和压力让我们充满焦虑，如果放下身心，有空的时候发发呆，就像此刻，我看着狗，狗狗看着远方，周围的人各自忙碌，谁都不打扰谁，这真是不错的选择。
因为发呆，开始有新的发现，因为发呆，时光在缺口处，重又注满力量。
