作考证论第97页

游默斋曰人之生始于父母推而大之世数虽遐背皆同一气也谁无恻隐之心霜露之感岂不与怀特未之思耳宗法既壤士君子无地以致其亲睦之意独有谱牒一事犹能稍合宗族而收其流散是以前辈多留心焉欧阳六一曰族之为言簇也尚夫聚而有别姓之为言生也本其所自生氏之为言示也示其所自分自姓统氏分之制变而支派日巳混矣大宗小宗之法废而族属日巳踈矣于是一姓不变者累数千百年而其子孙动且万计赐者别者更者冒者纷复交错于其间愈益难明而后谱牒之辨殷焉自周之时定世系辨昭穆晋魏而下至于有唐氏录举于国朝家谱明于里曲然而犹有讹误断不知所由来古圣人心所定制吁嗟乎其终不可复矣王？公曰余闻老蘓论谱牒谓可知者续之不可识之阙之此语极有疾夫人不生于空？岂无祖宗可识者固可续以具不可识者必夜而思旦而求挨形捉影如今人之捕兽岂有不得者焉苟失于识而又安于不识其为不孝益大矣陈北溪曰谱牒废坠不明则族属紊乱毋统在燕一序齿为仪不复省名分尊卑之别在会一视财为礼不复顾服纪䟽戚之差各家显族降为皂隶而不之知或知之虽至亲以过门为辱自白屋至乡相问其所从来则莫之识或识之每羞道其祖冠昏死丧不相告贫穷患难不相恤回视古人明谱牒立宗法与之甚相反者盖莫甚于今日也胡五峰曰甚矣族谱识之不可不作也谱识作则昭穆有序而亲踈不遗百世之下犹足以知其分殊而一本不作则喜不庆忧不吊不以至亲视如途人者鲜矣朱氏曰人之祖宗莫不欲其子孙之盛大而昌炽为子若孙亦莫不欲其？承先志为务然天运靡常兴衰继踵有莫之为而为者有莫之致而至者天欤命欤故谱系者所以承其天而委其命也宋景濂曰甚哉谱牒之难考也欧阳修谱图世以为甚精者其自言询生通自通三世生琮为吉州刺史当唐末民捍贼乡里赖以保全自琮八世生万为安福令修则万之九世孙询生唐末时也始终相去几三百年至琮仅五世耳琮在唐末至宋仁宗一百五十余年则阅一十六世其理竟何如耶甚哉谱牒难稽也君子当尽心于所不知信其所可知而巳耳人有言曰三世不修谱为不孝苟世世修之其有如前之失耶君子慎焉可也彭白厓曰自宗法废而谱系兴公乡起自犁锄世家降为舆皂飚旋烛转消息兴衰不能以相齐者数也自一人之身分而至于万人者势也一气之推亘万世而不相忘者义也齐其数矫其势以通其情匡翼斯义于天地间使万古不坠此谱之所以作者仁也仁义利而天？以崇氏纪以正教化风俗以率于古析之而喜相庆忧相争蜡社相饮贫穷患难相恤以求无遏斁前人光不自兹始乎沈氏曰人之良知良能无不知爱其亲无不知敬其兄及其世次远族类滋为父若兄子若弟之属不复辨其等差贫富贵贱之相形取与交易之相接鲜不至于乘争而视如仇敌者矣求免致于仇敌而使孝弟之心常存非明谱

系不可也王十朋曰凢作谱不过为宗祖重也人之重乎宗祖则所存惟仁而匪仁不存所行惟义而匪义不行何也恐得罪于宗祖也程丞相曰余思祖宗生我子孙初时有如树木一般止一株耳后发许多叶叶上又许多枝枝生叶叶生枝生生无穷则元气之在根本者不能悉达然后枝叶有生者有枯者有荣者有枯者故今日子孙当数世后其中有贫贱富贵之不同智愚贤不肖之不一亦理势自然者也作谱者苟以是为去取焉殆不思之甚也

46权氏报名小引  1716年  82页

族之萃而必涣合而必离者势也而所以合离萃涣使昭穆清而綂系明厯千百世而炳若日星者所特有谱我权氏自景宣以来家声大振文章节义代有其人载之旧谱甚详传至我祖怀恩公居于筠州龙池传至询公徙居米峯权家岭又传及二十三世时达公迁居炉峯又遁传至廿九世凤祥公再析瑞郡南城权家巷于正德年间正和公析而为鸡埇而后于分徙下观后溪皆正和公之裔也详考旧谱多有残缺虽頼日谟公起而厘之仅存什一于千百仁孝蓄者忍今谱系散帙而不一正之乎矧仕镜公而下又百余年爰是答岁八月至今季春锐意采辑庻几编次成帙稍稍获覩全书可穪雪案巨观然犹虑后世之易淆也愿与合族诸君约始终勿赞为上因集诸长幼议立庚名草簿一本于仲冬月望日各支各房分领冠婚者则于簿上题之日某人于某年月日加冠及婚娶某氏有举子亦如之日某人于某年某日生子命名某凢卜塟者亦如之至于报名之赀多则由在于人少则不下一钱或五分于每岁腊月十六新旧互换以便编次入谱庻昭穆清而綂系不至混淆每岁报名之姿窠齐输放仍于腊月十六加三利息付众以为他日刋刻之资凢此数事严而行之吾知吾世系有不俟采辑而知者况联属宗族莫大于是其裨岂浅小哉爰订之

尊长日谟邦定兴光盛隆

日志邦望兴仁盛昌

应国邦贵兴爵

应瑞邦坤兴裕

日论邦华兴隆

日和邦耀兴国

邦俟兴其

邦国兴麟

邦富兴业

邦辉

邦珏

邦达

纂修邦荣字羙承邦兴字天爵

督修邦定字一仕邦望字有成兴裕

綂修尊长日谟

康熙五十五仲春月

45权氏重修族谱起会小引第80页  1782年

葢闻慎终追远子孙固宜尽其诚木本水源后人尤当至其意苟无以妥先灵则追远无由而尽毋以联族属则亲踈无由而别所以蘓氏建亭于祖墓聚子姓于一堂良有以也吾支自景宣公以来敦诗说礼节义文章代不乏人旧牒所载亦甚彰明传至我祖怀恩公居筠州市之北龙池又传至询公徙米峯权家岭不数传而时达时遇两公迁居炉峯嗣后添祥公分权家巷秉文正和殳子二公徙鸡凤祥公之居铜鼓贵善公之居白土国亲公之居路口皆同宗共祖也详孝老谱虽日四修难云尽善得不虑后世之易淆乎所以兴礼兴德等慨然叹日吾族之谱自本朝康熙丙申肆修之后迄今数十余载恐世远年湮久而或缺于是紏集各叔侄兄弟共劝义举各房各支每丁敛银五分共为生息议力庚各草谱一本每年冬至日有生子命名者仍出报名之资五分归众则于簿上书之日某人之子某各某年某月某日某时生或婚娶者则书之日娶某氏如殁塟则书之日某人于某年某月某日某时殁塟于某山某向新旧互更以便编次入谱一为祭祀之资一为修谱之费九此数事严而行之庶昭穆明世系清吾知先灵妥而族属联木本水源之思又何俟采辑而知哉若然将权氏之家规复振于今日聚㸑之式好再觏于今兹岂非吾侪之所大幸也乎是为引

綂修典礼盛荣盛接朝正成美吉章

督修兴德盛古盛旺朝鲜成店

尊长邦桂盛德盛才朝吉成文

尊长兴佳盛琳盛齐朝星成新

尊长兴善盛华盛光朝寿

尊长兴虎盛福盛旺朝援

尊长兴富盛日盛中朝爵

兴瑞盛策盛相朝聘

兴茂盛松盛堂朝辅

兴选盛祥盛名朝用

兴义盛秀盛逄朝秆

兴金盛欢盛祖盛茂

兴高盛仁盛鳌盛和

乾隆四十七年十一月吉旦

43重修族谱表   第78页   1782年

氏族之必頼有谱也，曷言乎，亦日：迁徙无常，昭穆世系，散而无纪也，不有谱以列之，又乌知其不等族属如路人乎，所以昔人云：三世不修谱，谓之不孝，非此之谓欤，尝考吾族之谱，自康熙丙申（1716年）四修以来，又越数世矣，将欲重辑，奈无众资，将欲不辑，又恐世远代隔，外而弥紊也，再四踌蹰，心无所策，幸有下观兴祥、后溪盛遇、鸡埇盛玉等，同为邀集，每丁敛银五分，共联一会，公同生放，然此，虽非三人之力，而三人未必不在其中，而经营劳苦也，所可惜者兴祥未克全其终始，遂飘然于尘世，而盛遇、盛玉等，竟于旧冬辛丑编次汇成草谱，日夜不辞，亦以为敬宗权族，尽其仁人孝子之心耳，讵意造家不幸，忽令壬寅二公俱作蓬莱之客耶，兹当开局，修谱告竣，余等不忍诸君之辛勤，珉没无传，于是聊书数语以附于谱，使后之子若孙，览是谱者，得以识其始末原由，云。

峕

乾隆四十七年十一月吉旦

公局（五修家谱协会）谨表