现在，很多人谈起中国特色的家庭关系就哀怨丛生，比如界限不清、巨婴心理等等，甚至追溯到老祖宗那里，认为传统文化中所谓“孝”文化就是万恶之源，父母就是压在头上的两座大山。，因为在你追求自由人生的路上，父母随时可以一巴掌呼下来，“你个不孝子孙！”在父母那里，“孝”就是杀手锏，必杀技，只要谈到“孝”，子女就没有了招架之力，要么听话，要么，顶着“不孝”的罪名，多少人因此含泪放弃了美好自由的人生又有多少人冒天下大不韪，才在内心的愧疚和他人的指责中换来可怜的原本应该属于自己的自由。这样的言论很有市场，因为，把责任推到老祖宗身上，所有人就都可以以受害者或者比老祖宗先进的“文明人”自居，，一边痛哭流涕自己的悲惨受害史，痛斥传统孝文化对自己的残害，另一方面又高高在上自以为拥有了先进理念，其实是为满足个人私欲而提出一些所谓新思想新言论，给同样心理的人们指点迷津。大家开开心心，一起骂娘，一起奔向自由的新生活。我今天要说的是，你怎么跟你最亲爱的父母展开尖锐斗争我管不了，但是不要让老祖宗背这个黑锅！
在《论语•为政》中有云：2.5. 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
和孟懿子的对话很简单，孟懿子问“孝”，孔子就用了两个字回答，“无违”。太简单了，以至于需要进一步解释，不然很容易误解，“无违”，就是不违背，可以理解为不违背父母的意志，俗语有云“孝子不如顺子”，顺从父母的意志是最大的孝。但是，孔子真的是说这个意思吗？接下来，孔子主动和樊迟说起这事，做了进一步解释：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”什么意思呢？人情大不过天理，你纵然愿为父母奉出所有，摘星星摘月亮，或者说你有一对不讲道理的父母，逼着你摘星星摘月亮，说过头话做过头事，那也是你们家自己的问题，不要找老祖宗算账，孔子从来没有支持过这种非理性思维和行动，他主张，父母子女的亲情越不过一个“礼”字。“礼”为节制人泛滥的情感过分的行为而存在，也因为有了“礼”，父母子女的相处有了一个界限一个客观依据。不但或者是这样，死了还要“葬之以礼，祭之以礼”都是让我们保有一份理性思考，不要被感情冲昏头脑，不左倾不右倾，只有在理性引导下，感情才可以更亲密。弟子规中也有言：“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”，父母不是圣人，肯定会有过错，父母更不是老虎的屁股戳不得，错了就要改，自己不知道，就需要别人提醒，提醒的人可以是任何人，也包括子女，只不过强调子女在提醒父母改过的时候态度要好一点，有个词叫“温柔而坚定”，用来谈亲子教育中父母应有的态度，这态度也适用于子女劝父母改过，主张温柔而坚定地劝谏，这是多么先进的理念！
所以，那些觉得自己受害的人，哭天抢地或义愤填膺地觉得我们是被老祖宗留下来的孝文化害惨了，只不过从古籍中断章取义给自己的懦弱昏聩找一个代己扛过的肩膀，反而可以折射出自己的无能，这恰恰是最典型的巨婴心理。也许，有人说，我家真的就是那种界限不清，全家纠缠在一起相爱相杀的糟糕关系，嗯，那就从你家人的沟通改变吧，不要再让老祖宗背黑锅了！
