在甄氏与曹氏父子三人的恋情中，曹植与甄后之恋，是中国文学史上和历史传说中最凄美的恋情之一。尽管严肃的史家对这段恋情的真实性，有不同的看法。
此图正合了曹植在《洛神赋》中对洛水之神外型的描绘—“秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。凌波微步，罗袜生尘”，明朝著名画家仇英，已满足了我们心中对甄氏外型的一切美好想像。
这段恋情的曝光，导火线是曹植的名篇《洛神赋》。它最早出现在南北朝时期梁朝昭明太子萧统所编的《昭明文选》，其序文称，曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏羲氏的女儿，因在洛水溺死，后来成为洛水之神，即洛神。
但唐朝江都人李善替《昭明文选》作注时却首先指出，《洛神赋》原名《感鄄赋》，原因是曹植在黄初三年（公元二二二年）被封为“鄄城王”，《感鄄赋》作于翌年。而《洛神赋》之名，其实是甄氏之子魏明帝曹叡所改的（曹叡后来追封母亲为“文昭皇后”，所以后世称她为甄后）。
李善甚至因此干脆把它改名为《感甄赋》，指称此文是曹植思念甄氏的爱情宣言。为了证明这些话不是乱讲，李善更写了一篇注，成为曹植与甄氏之恋的最直接描述，他的注是这样写的：“魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。”
这段话大意是说：当初曹操击破邺城时，曹植即向曹操开口要娶甄氏。但拒绝了他，却答应让曹丕娶甄氏为妻，让曹植愤愤不平，甚至废寝忘食。关于这个故事，后世有不少学者质疑。因为根据历史记载，甄氏嫁给曹丕时，是二十四岁，比曹丕大五岁，比曹植大十岁。年仅十四岁的曹植有可能爱上比他大十岁的嫂子？
古代人比较早熟，十四岁的男孩子爱上有倾城之色的熟女，并非没有可能（就算在今天也一样）。况且，退一步来说，就算曹植当时并未爱上甄氏，但后来成为一家人后，日久生情也是很有可能的。但二十四岁的甄氏会否爱上比她小十岁的“小朋友”，则大有疑问。
最重要的问题是，李善笔下这个故事的根据究竟是什么？
据了解，李善其人“淹贯古今，不能属辞”（博学，但不善写作），时人号为“书簏”（书箱）。如此博学之人，照理说，他的故事应有所本。可惜的是，他并没有交代上述说法的来源。
而他所写的注，后半段更为离谱：“黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我嫁时物，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集。’……后明帝（曹叡）见之，改为洛神赋。”
这段话意思是说：曹丕称帝后，曹植有一次从封地入朝觐见。这时候，甄氏已死，曹丕把她的玉镂金带枕展示给曹植看。曹植看到后，不禁饮泣。曹丕令太子曹叡陪同饮宴，最后还吩咐把这个玉镂金带枕送给曹植。后来曹植经过洛水时，梦到了甄氏，甄氏对曹植说：“我的心本来是属于你的。无奈事与愿违。这个玉枕是我当年的陪嫁物，现在送给你。”于是，梦中两人发生了关系。曹植醒后，遂写了《感甄赋》。后来，魏明帝（曹叡）觉得这个篇名让他相当难堪，改为《洛神赋》。
这就是因李善注造成洛神与甄氏两者合而为一的由来，后世更以“荐枕”一词，代表女性的主动求欢。如果李善的说法属实，甄氏与曹植的“姊弟恋”就变得很有说服力。因为，若曹植跟甄氏无男女私情，曹丕不大可能会把甄氏的贴身物品送给弟弟。
有学者说，《洛神赋》原名《感鄄赋》，“鄄”指的是曹植的封地，跟甄氏无关。但在那个时代，“鄄”与“甄”两字相通，如果两人无关联，曹植怎敢那么大胆，用这个同音字来作篇名？
何况，《洛神赋》从头到尾都在写一名美女，而不是写一座城市；当然，也有学者说《洛神赋》是仿效屈原“美人芳草”的隐喻，目的是向曹丕示好。这个说法未必不能成立，只是，这也未免太煞风景了！
曹植实在太想念已逝嫂嫂甄氏，竟在经过洛水时梦见了她，还与她在梦中缠绵，梦醒作了〈洛神赋〉。 曹植的文学作品，也成了画家笔下最浪漫的题材。
后世最挺李善的，是晚唐大诗人李商隐。他写过不少歌咏这段恋情的诗篇，其中包括描绘相思之苦的《无题》，里头即有“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”之语（因《洛神赋》的关系，后世亦称甄后为甄宓）。
此外，李商隐在《东阿王》一诗里，更有“君王不得为天子，半为当年赋洛神”的大胆结论。当然，这是诗人夸张的描绘手法。因为早在曹植写《洛神赋》之前，他在争夺“接班人”地位的战争里，早就输给了哥哥曹丕。
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