光影交织，黑白互文。
行走在微醺的灯光下，耳边丝竹声动，一曲琵琶未尽，二胡弦声又起。思绪随音律肆虐，时又遁入虚无。万千恨无笔泻，纸墨何谈飞扬。
散步唯一的不足，便是不可马上笔抒胸臆。古人游学，伴有书童，其作用大概如此。遍览身边景色，无不美观，想用手机留念。但照片与眼中世界大相径庭，不真不切。顿感世间生灵，皆有灵气。眼中睥睨之处，便与之有所气动。气动则情生。以我观物，则物皆着我之色彩。阳明先生岩中花树中的讨论，也有此意思吧。的确，之前留有的照片，再次翻看，无动于衷。不然只在屏幕端看摄影师的成果，就能遍览河山，何须游学采气。此时，对许嵩“马赛克的失意”，有所触动。
步伐时快时慢，无人叫停，也无人催逼，但这并不代表着随心所欲。路口的红绿交替，就是规则。人生一世，又世世轮回，鸣冤之鼓不息，总有人忿恨。怨规则的绳索有限，只绑缚一些人。圈外的人在青梅煮酒，谈论绳结的牢靠和美观。天地不仁，以万物为刍狗。我只想说，道生万物，我们的理想只不过是从这个太极跳到那个太极。其小无内，其大无外。我们的追求便是掌握你所在的太极。
还在行走。现代生活的标志，就是光更多了，随之影也多了。外卖小哥还在奔波，与我此时一样的人多吗？在行走中，突然对“我思故我在”的哲学论题，有了新的感触。虽不知其争论的意义何在，但从我角度，偏向于“思”。生活的节奏快，是这座城市的潜规则，无人可逆，但若只是乖附顺从，便失了城市的光环和魅力。
东坡先生尝谓“此心安处是吾乡”，身能眠，心岂安寝乎？人的追逐无错，心徜徉远洋，而身在此岸，无舟可渡，难以随心，故言人生不易。但广厦万间，卧眠七尺，声色犬马环绕，难免沉溺。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。这篇文在当时学习时，就感觉愿望虽好，但不想实现。很多时候，人都在物质和精神的岔路口逡巡徘徊，仿佛两者不可兼得。但想到欧阳永叔之于太学的做法，我仿佛找到了答案。
切入一个不相关的话题。之前听康震老师讲课时，有这样一个知识点。论政客与政治家。两者两者一旦有了变节，则舆论天地悬殊。先前以为同样是意志发生了改变，同样是做了相同影响的“坏事”，“家”被称为曲线救国，最后通常被原谅，而“客”被嗤为见异思迁，为人所不齿。而今知道，“家”有一个坚强的意志，一个唯一的目标，此为圆通;而“客”似墙头草，在利益的天平上随意加码，摇摆不定，此为圆滑。将此思想类比，正好合适。这就是答案。
还在行走。累了。旋转的时钟，滴滴答答，潜入耳中，喧闹不停。刚才的蛙鸣呢，刚才的琵琶女呢，好像都困了。
骑上车，风驰电掣。
