名不正言不顺，所以先解释下，为什么是读前感——写在听（读）之前。孔子曰，生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之者，又其次也，困而不学，民斯为下矣。
以前亲子类的书籍，有讲到很多关于发挥孩子的主观能动性、培养孩子独立完整的自尊体系的教养方式。这本书是基于阿德勒思想体系的，之前有阿德勒的《自卑与超越》，和以阿德勒心理学为基础发展出来的《正面管教》，所以可以根据这些书，先写写自己对这个题目的理解，看是否能温故知新，学而知之，然后再对比原书。如果先听的话，难免受其影响，诱导或限制。
樊登老师在423演讲中提到，如果读书会里面之前这些亲子教育类书籍，没有把你改造成一个好的家长，没有改善亲子关系的话，那一定不是书的问题，再多听一本类似的书也无济于事，这给了我不听的勇气。
另外这本书的主题是不教之教，所以我写这篇不读之读，似乎也可以遥相呼应一下。
闲言少叙，书归正传。
其实《不管教的勇气》，这个一个老话题，孟子在几千年前就提到了，天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而有害之。
揠苗助长的故事几乎人人皆知，但现在这种状况几乎跟孟子时代无异。
一，为什么不肯放手，为什么这种现象一直长期的普遍存在？
在这个焦虑的年代，父母在孩子的培养问题上丝毫不敢放松。孩子表现好则罢了，一旦孩子表现稍微有一点的偏差，就会更加的严厉，丝毫不敢松手。
不肯放手的原因有很多，原生家庭的影响，自我的投射，不断升级的想法，父母本身的受害者心态等，我觉得以下几个是比较主要的：
首先，父母的潜意识驱使，急于跟孩子划清界限，生怕落得不管教、失责的口实，意思是，我已经尽力了，你表现不好不是我的错。
其次，过高的期望和不断升级的想法，会放大不利的影响，很难基于事实作出客观的判断。
再次，病急乱投医，管教不得其法，就会越管越糟糕，进入恶性循环，非但无益，而且有害。
所以我们为什么能不管教，是因为方法不当，管了更糟糕，为什么还需要勇气，是因为社会惯性习气如此，冒天下之大不韪当然需要勇气，而最需要克服的是我们自己内心的阻力。
做到不管教，最要紧的一点就是父母要放轻松，要将关注点和自己的兴趣爱好扩展，生活不只是眼下的苟且，还有诗和远方——正所谓，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
想想苏东坡：人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
二，不管教勇气的正确打开方式
首先，要知道孩子的教育，不是靠说教讲道理的，孩子主要是通过模仿来进行学习的，所以父母的作用就是起到模范示范的作用。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”，要做好父母，先做好自己，做好了自己，就做好了父母。这些新的信念，让我们有勇气放弃之前无效的管教，跳脱之前恶性循环。
其次，正确的方式是，根据孩子成长的规律，关心他的成长，顺应他的规律和自我意愿。孟子还有一个观点是：使民以时，顺应自然。孩子成长过程中需要价值感和独立自主，特别是青春期，独立自主的诉求会更加强烈。之所以会青春期叛逆，可能不是因为陪伴太少，恰恰可能是因为一直以来干预太多，所以需要我们适时地放手，离孩子远一点，才更有利于他们成长。况且孩子进入社交年龄之后，父母对他的影响基本不起作用了。
《爱的艺术》里面说：当孩子慢慢长大，父母能不能在孩子生活中得体地退出，这就意味着要接受孩子离开，不仅要接受，还要支持，要从内心里希望孩子离开。
再次，不管教的本质是尊重、信任、内化和允许。树立孩子的自尊，设定规则，给孩子输入三行代码“无条件的爱/价值感/终身成长”，视每个孩子为生物态，给予充分的耐心和空间，静待花开，让每个孩子都能成为最好的自己。
三，误区
不管教不等于没有边界，没有原则，不等于放任，也不是刻意制造困难和诱惑，去考验孩子的意志力。
而是需要我们创造有利的环境，不直接说教给答案，让孩子主动选择我们希望他做的事情。比如要让孩子爱上读书，就首先自己要放下手机、关掉电视、藏起iPad，摆出书，自己捧起书来。
不管教其实是建立在合理和正确的管教基础上的，《论人的本性》中指出，每个人都有动物性和自我意识两个方面，自我意识通过学习教化实现。而人的行为动机，都是基于“免受罚、求奖励、求认同、立职责、明契约、问良心”的考量，需要的教化程度层层递进。
荀子说人性本恶，需要后天学习教育，后天学习也就是远离动物性的一面。
如果任由天性发展，大闹天宫，等来的也就只能是如来佛祖一巴掌呼过去，五指山下压他五百年，然后再是漫长的取经路，经历一些事情，才能真正的修成正果。
其实菩提老祖是有先见之明的，发现孙悟空的猴性太重，通过温柔敦厚的正面管教是达不到效果的，所以他说：“你走吧，日后惹下祸端，只要不说我是你师傅就好了”
所以不管教首先要让孩子意识到什么是合适的，将其引导上正确的道路上来，师傅领进门，修行靠个人。
四、误打误撞的一些不管教的成功运用
六一节女儿班级里面举办活动，微信群里接龙报名表演的节目，由于时间限制，只有十几个人的名额。我女儿学了钢琴，但不能把钢琴搬到教室里去表演，我希望她能表演电子琴，然后我就在群里面问老师，能不能表演电子琴。我女儿听见了，然后她把我的手机拿过去，还没等老师回复，她自己就把名报了。如果我直接跟她说报名表演个节目吧，可能她会扭扭捏捏，即使报了效果估计也强差人意。而这次她自己主动选择的，就表现的特别棒，也玩的很开心。
另外一次是，琴行举办某老师的钢琴独奏会，老师上台之前给了一些机会小朋友表演。有几位妈妈就使劲的鼓励怂恿、诱惑威胁自己的孩子上台，结果都推推让让的，就是上台了也表现的扭扭捏捏。我忍住了，没有跟女儿说一句话，当老师说还有谁要表演的时候，我女儿主动举手，自告奋勇上去的，表现得镇定自若，非常的自然。
上周六早上起来，我们没给她扎头发，也没催她换衣服。吃完早餐，她就在这画画那玩玩。玩够了以后，她自己主动说，去扎头发了，把衣服也换穿好了。如果我催她，她肯定会抵抗或拖延。
女儿跟同学一起玩的时候，很多事情都能做的很好，很自律，不用我们多说什么，其实小孩子对自己的行为是有意识的，也有解决问题的能力，只是当我们老是越俎代庖的时候，他们就会习惯依赖，慢慢的就忘了自己有解决问题的能力。
总结
关于培养孩子，日野原崇明两三岁哭闹的时候，他母亲就会微笑的说：“这孩子长大了会是个了不起的人，还是个大无赖呢？”，他母亲这种循循善诱加上放任自由的态度，其实是全然的信任，耐心的等待孩子长大成熟的一天。
管教需要的是方法，不管需要的是智慧。管与不管，因心而起，教与不教，因势而定。因为相信，所以看见。
有个段子说的是，许仙和白娘子，这两口子孩子一出生，一个被关塔底下，一个出家，都不用带孩子，也不用辅导作业。再相见时，孩子都中状元了！
这说出了多少人在管教孩子问题上的矛盾，想不管又不敢不管。如想获得许仙白娘子一样完满人生，请阅读或收听《不管教的勇气》，千万不要听我上面的胡言乱语。
