道行天下系列志怪小说
古今多少混账事，一壶浊酒化清凉
闻心志异(11)天问
作者：徐文新
引子
鸿蒙初始道先生，
混元天君悟无情。
三界杀伐由我起，
回心向慈化无明。
天 问
生所从来兮死归何处，
吉凶休咎兮寿夭谁主，
百年白首兮姻缘早定，
命之穷通兮财源怎祈，
上穷九天兮下尽黄泉，
唯心所现兮万法归识。
1
有女每日哭闹，四邻不安。家人四处求告无门。
寻至继道与舞处，舞求问于天。
片刻，红孩儿显现：此女不用再四处寻医，家人可各做各事，各安本份。不要过度关注于她，将来她会好在她丈夫手中。
继道问：她现在这种状态，谁会与她结婚？
红孩：只有这个样子才会遇上她的丈夫。将来婚后再闹，在她丈夫手中一次就好。世人遇到的所有问题，碰到的所有状况，只是为了让他们遇到将要遇到的人，发生将要发生的事而已。是为因缘。
继道：那是不是说，所有看上去似乎是错误的发生，只是为了正确的结果？
红孩儿：正是。再者，此事似乎是孩子有问题，其实是父母的功课。世间的所谓问题，只是人们对发生的现状不接纳而产生的困扰。越想解决问题，越会陷到问题中。
孩子只所以出问题，就是家长不接受孩子的表现，想让孩子变成父母想要的样子。而所有想让当前的状态变得更好的念头，都会制造出所谓的问题。问题的出现也并不是坏事，看上去似乎会乱一阵，其实只是为了打破原来的状态，让事情成为你真正想要的样子（因为人们想要变得更好）。要解决这个孩子的困扰，父母先要接受发生的现状。当父母接受了当前的一切，开始反观自己的心行时，事情就开始转化了。
继道一时好奇：世间传言你被观音收于座下，是否是实？
红孩：此说谬也，我主管天下童子之事，世人如有所求问，可用四时瓜果供奉，自有所应。
说完隐去。
2
有女对婚姻纠结，进退失据，不知所依，百般痛苦，无法解脱。
无奈之下，求问于天。
一时月老现前，形神憔悴，有气无力:汝之婚姻，尚有七年。有缘时日，请多珍惜，过此之期，各奔东西。
继道:听月老所言，莫非婚姻真如世间所言，前世姻缘注定，月老配对成双？
月老:诚如大帝所言，世间人若心有所求，我会将红线拴于双方食指，所谓并食而婚也。
继道:当今之世，人心浮动，月老当此差事，位虽不高，事却烦杂，让你受累了。
月老:谢大帝体谅小神的难处。当今人心多变，朝求夕改，情事纷乱，万千纠缠。剪不断理更乱，实在难明人心之所求所愿。要满其愿，甚难甚难！不过不乱不治，乱到极处，就不需小神牵线了，小神就可回天庭交差了。
继道听完此言，心中一动，问：我看古典上有言，再过经年，世间将无婚姻家庭之事，难道真会如此？
月老说：大帝所言甚是。故小神在此奉劝世人，趁世间尚有婚姻之时，善加珍惜，一过此期，将再无此事。
舞问：为何会再没有婚姻之事？
月老答：此世界正在发生翻天覆地的变化，物质越来越丰盛，生活越来越方便。此世间之人的福报越来越大，智慧越来越高。这个世界将会由凡夫居住的世界，逐渐转化为凡圣同居土，以至进化成圣人的世界。届时此世界的人都是觉悟之人，虽有情感交流，但无须通过婚姻来历练和提升自己。人们不需要了，自然就没有了。这也是世上好多优秀人士不婚的原因，因为他们不需要这个历练了。
3
某友多富善施，一日来求问自身财富因缘。
一时佛与阎君现前，佛言：此子曾有一念发心，功德无量。
继道问：她发了何愿？
佛言：此子曾发一愿，以所得财物供养天下修行人！仅此一愿，功德无量。
继道：那是否就是说，她有这个心愿，所以上天就给她相应的能力和机缘来满这个愿？
佛言：正是。
继道：那于是反而成就了自己？
佛含笑点头不语。
阎君言：世人所享福报财物，皆有定数。而此定数，与此人阴功相关，功大财多，德厚福绵。而世间功德至大者，莫如修行。故供养修行人，自会获无量功德利益。小神在此劝告世人，勿须求财，但修阴功！
4
有友近期家中财物损失巨大，求问于天。
财神：他们夫妻二人福报深厚，故收入亦丰。但二人却不舍得自已享用，丈夫把钱多花在兄弟姐妺身上，妻子心有不甘，也把钱给娘家兄弟花用。丈夫心中觉得不公，自己还不舍得用，你却给别人，那我再多给自己的兄弟！如是形成恶性循环。夫妻二人心中都有不满和抱怨，家庭于是失和。
世间人所享财物，是个人福报所显。福报不具，虽一时得到，亦会虚耗而尽。他们把财物给了别人，但对方却无福享受，自然也就败散了。
上天给这对夫妻的财物，是让他俩享用的。他俩不享用，反让别人去败散，如是就混乱了因果。那上天就把给出去的再收回来。不让他俩再去搅乱别人的因缘。
继道：那可有转化的方法？
财神：两人需要从对自己兄弟姊妹的过度关照中抽身出来，把关注放在自己的家庭上。因为他们的兄弟姐妹都已结婚成家生子，需要有自己的成长和历练，而不是依附于他们而活。这夫妻二人用对待父母子女的心行对待兄弟姐妹，就错位了。时间一长，不仅财物会耗尽，自己家亦不家，同时也会阻碍兄弟姊妹的成长发展，造成他们依赖懒惰的习惯。如此费力不讨好之行，怎会有好的结果？
5
有友命途多舛，家门不幸，几年间家中有多人意外伤亡，不明所以，继道求问于天。
不一时韦陀菩萨现前，言：此人妨兄克姐，中年落孤，苦命人也。
继道问：她做过何事让其受此果报？
韦陀菩萨言：她自己所选的经历，与别人无关。
继道问：可否改变一下？
韦陀菩萨言：难，就如儿童在玩沙石泥水的游戏，大人虽说无趣，他却自得其乐，虽污垢满身，也乐在其中。
此女今生要体验失亲之痛，别人实是难移。就如儿童游戏未够，大人强行拖离，其必辗转再回，直到无趣为止。今时她还未自觉，既使强行改易，下一世她还是要去经历，故说撼山易，改人心难，除非她自觉自醒自愿改移。
继道闻听此言，半晌无语。
韦陀菩萨言：你但把此言传于世上，她如见之，一时有缘，自会醒悟，改命转运只是一念。你只须做你能做之事，世事将来如何转化，亦未可知。
6
舞与观音对坐，半晌无言。
观音问舞：在想什么？
舞：刚才心中起了一念。我对钱财有强烈的担心和缺乏感，菩萨担心众生缺失救度，是否都是我们的妄念和执着？
观音菩萨半晌无语，然后轻轻点头说：确是如此。不过现也无法，因为众生需要我，我走不了。
舞：此话怎讲？
观音菩萨：因为刚开始，是我造众生，现在却是众生造我，互相牵缠，无法可解。
舞：那如何是好？
观音菩萨：其实这样也挺好的，只有这样救来救去，才能体验到“我” 的存在嘛。就像只有经历了贫困，当你有钱时才会体验到拥有的快乐，体验到满足。
舞：我觉得我要是有了几个亿的存款，我就不担心了。
继道插花：你真到了那时候会更担心，你现在是一个担心，那时会有更多的担心，会担心自己的安全，担心存款的安全，担心银行的倒闭，担心国家的安定，担心世界的动荡……只要你心中有担心，在什么时候都会造出担心的境界，让自己持续担心……
观音菩萨与舞同时拋向继道一个十二级大白眼。
观音菩萨清清喉咙：咳咳，舞，正因为你体验了这么强烈的缺乏感，一旦拥有了你才高兴啊。如果你什么都不缺了，你就没兴奋感了，有了你也感受不到有，你也就没了快乐。
继道：这样看来，二元世界其实就是一个通过体验互相牵缠纠结，来感受到“我” 存在的世界了？
观音点头：这个互相牵缠纠结，既能让你体验到“我”，同时也正是人们不能解脱的根源。特别是家族中的生死牵缠，活得放不下死的，死得舍不下活的，互相纠缠，不得解脱。死了的去不了该去的地方，活着的被痛苦所困不能快乐。生生死死纠缠不休——舞，你为何这么不快乐？
舞：我感觉到缺乏嘛，我觉得自已什么都没有。
观音菩萨：你看看你真缺吗？
舞：缺呀，我想出去学习，参加一个课，哪怕是去看看热闹也行呀，可去瞅瞅热闹就得两万。
观音菩萨：要看热闹往你的心里瞅呀，那里什么热闹都有。课上的热闹也是开课者造出来的呀。众生造万物，万物造众生！如是循环，生生不已！――难得出来踏青游玩，好好享受眼前的景色吧，只顾烦恼，你可看得见眼前有何景物？眼前景物都看不清，就能看清花钱买来的景物吗？！
