作者韩堪锁简介
陕西宝鸡市眉县横渠镇大镇村人，从事乡镇工作，法律义务工作者，后成为横渠街道一手工制作业主。
故事梗概 故事以老宅为线索，通过对基层老百姓在清末、民国和现今生活片断的精彩描写，从而揭示出人性善、恶、欲的本质，再现秦岭北麓乡村当年生活的一幅幅画面。
第一章 引 子
我家的老宅，处在关中西部的秦岭北麓。 老宅的房子己经破败，正好赶上了政府给危房重建给予资金帮助的好机会，我决定将老宅旧房拆除重建新房。
我们村中的老人说：我家老宅的地下埋藏有大量的财宝，只是藏宝的主人被土匪害死了，以后就再也没有人知道那笔财宝的下落了，他们说我建房挖地基时没准还能将那财宝给挖出来。
这个传说已经很久了，还是在我很小的时候，就听村子里的人在茶余饭后说起这个故事。但是，我从小就住在老宅这个地方，从来就没有见过啥财宝贝，只是有一年我家养的一头猪翻出了猪圈墙外，用嘴在老宅后院的院墙根下拱出一堆铜板。这堆铜板大概是民国时期各省铸造的，上边铸有双旗、绶带图案，面值都是二百文的，后来按废铜卖给了收破烂的人了。
在我小时候就问过那时已经八十多岁的老姥婆：“人都说咱家地下有财宝，到底有没有?” 我老姥婆是我父亲的外婆，她给我说：正是这个传说，给韩家招来了灭门的灾难。那是民国十七年六月十九日的事，当时，距咱村不远的西沟村驻扎着一营土匪王三春的队伍，为首的土匪叫毛忠魁，人们都称他为毛营长。 这股土匪人多势众，他们的给养全靠抢周围的老百姓来获得。有一天，几个土匪到严家庄去要钱粮，结果被严家庄百姓给打跑了。毛忠魁知道后，非常生气，他就带大队人马来攻打严家庄。他带领土匪来到严家庄后，只见严家庄的城门紧闭，城门上书写着一副对联：“遵横渠遗训英才辈出，依太白山峰钟灵地秀。横联：物阜人丰”。他看城墙上守城的村民手持器械，严阵以待，他再看城周围地型，土地平整肥沃，水利方便，是个富庶之地方。 毛忠魁一生专干攻城、杀人、劫财的活，根本没把小小的严家庄土城就没有放在眼里，他观察了一会儿，命令众土匪向城门上守城的百姓集中开火，然后，他下令让一个土匪身披着浸过水的厚棉被，手里抱着个炸药包，弯着腰飞快地跑向城门，去爆炸城门。很快城门被炸开后，土匪蜂涌进城、杀气腾腾、在村子里追杀村民。土匪见人就枪打刀砍，一个不留，直杀得尸体遍地、血流成河。那时整个严家庄村子就只剩下水井中藏了几个人和在死人堆里藏了几个装死的人，其余的人全部被害了。
土匪将村中的人杀光后、就挨家挨户地搜索银元、铜板、大烟、粮食、衣被、牲畜等财物，只要能扛走的都要，抢完东西后就放火烧了整个村庄。 当时的县政府成立了个保安队，明着是维护当地县内的治安，暗地里也干着抢人钱财的事。当保安队知道毛忠魁在严家杀人放火、抢劫财物的消息后，就组织人马赶了过来。 毛忠魁得知保安队来了，就带领土匪撤离了严家庄，保安队的马队跟在土匪的后边追赶土匪，他们边追边打枪，双方始终保持一段距离。保安队的人对土匪也是有所忌惮的，只在土匪后边密集打枪，不敢真正接近土匪，一旦真打起来，是要死人的，他们只想把土匪赶出自已辖区就算完成任务了。 土匪在手无寸铁的老百姓面前逞强，若遇到武装起来的保安队，土匪也还是怕三分的，保安队的人手中有枪，跑得慢的土匪就有可能被一枪打死。 土匪跑到南山下一个叫老虎沟的地方，实在跑不动了，身后保安队的枪声又越来越近，在这个危急的时刻，毛忠魁认为财物扔了可以再抢，人若打没了，就不划算了，下令将抢来的财物全部扔掉，只带枪支弹药轻装前进。 土匪扔掉了财物后，轻装前进很快就逃回到了西沟老巢。 当时村中的人都说，韩老大在老虎沟给牛割青草时发现了土匪扔的财物，就背了一背篓回家，然后叫上他二弟韩二，他们俩人就把土匪扔的财物全背回了家。据听说韩二是个大力士，他背财物时把背篓的背带都给挣断了，你想想看那可要背回多少财宝？
韩大、韩二是否捡了土匪扔在老虎沟的财物，直到现在还是个迷，到底是说不清楚的，因为谁也没有见过那些财宝。但是，这件事经人们这么一传，也就真像有这么一回事了，所谓：一人传虚，万人传实。
第二章 兴旺的韩家
我小时候问我老姥婆：我们老韩家在民国十八年时是不是很富有，是不是在大灾之年招来祸事的？ 我老姥婆给我讲：远的不说了，就从我阿公韩文秀说起吧，他是光绪年间的秀才，咱家前院的大石碾子的侧面上刻有他的名字，那时他在村子北边的凤凰台上办了个私塾学校，教孩子读书，在方圆几十里也算是个有名气的人。 韩秀才生有四男一女，大儿子名叫韩春茂，老二叫韩春旺，老三叫韩春贤，老四叫韩春发，他的女儿嫁给了邻村一武姓人家。我老姥婆说她是老大韩春茂的妻子。 我老姥婆接着给我讲：那时的韩家，前有高大典雅的门楼，厚实的木制大红门，门楼的两侧墩有青石狮子，进门后是五间清幽古朴、飞檐翘角的正房，正房两则建有厢房，正房两边各建有一排厦房，墙壁上绘有各种花鸟虫兽的图案。房檐和门窗上都镶有用木板刻成的民间故事人物图案和秦腔戏剧人物的图像。建房用的松木椽都是用铁环码过的粗细一致的木料，保护椽头的瓦当上都雕有青龙、白虎、朱雀、玄武、福、禄、寿、禧等图案。 宽畅的院内，左边建有木构的八角亭子，亭内没有石桌石墩，茶具以供休闲聊天时使用，大院的右边生长着一棵，躯杆弯曲的文仙树，文仙树树下设有一个长方形的光滑石桌，石桌的两端象书卷一样微微的向上翘起，石桌两边是两个石墩，和石桌榫卯相接浑然一体，很是精美，这个石桌是韩老三读书写字用的。 那时的韩家还有磨房、车房、饲养房、布房、韩二的练功房，还有专供长工住的房子，那时的光景过的是要啥有啥、万事不求人。 我老姥婆接着又给我讲：说起韩秀才那个人，他为人脾气耿直、不畏权贵，他心思缜密聪明好学、但他的命运极差，他满腹文章，竞然白发不中，人家才疏学浅之少年却往往及第登科，这不由使他想起北宋吕蒙正所说的：天不得时，日月无光，地不得时，草木不生，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 那时考个秀才也不是个容易的事，要经过乡试、县试，府试都通过才能称为秀才，通过不了的，只能称为童生。 岁月的流失，磨灭了韩秀才心中治国安民平天下的雄心壮志，他对科举考试也渐渐失去了信心，转而想将自己的平生所学传授给下一代，让后生来替自己来完成自己心中的愿望和理想。 韩秀才的私塾就设在凤凰台土城内药王爷的大殿内。凤凰台的底部和一条从秦岭山蜿蜓伸出的土岭相连接，远看象一条伏卧着昂首的巨龙，凤凰台从底到台顶呈园型塔状，有十多层环形梯田绕成，其最顶端是五千平方米的平地，周围有厚实的土夯城墙，城墙的南北各有一个城门，城墙的西南角有一眼深约五十米深的人工打凿的水井，其水甘甜清醴可口。 那时的凤凰台上修有多座庙宇，都是砖木结构、廊檐参差、琉璃彩绘、气势恢宏的建筑，庙内的人气和香火是很旺盛的。 庙宇的周围栽有许多梧桐树，在天气晴朗的时候，凤凰台的上空顶正着五彩云朵，呈现祥瑞之气象；在天气阴沉的时候，凤凰台则隐弥云雾之中，时隐时现或半隐半现，很是神奇。人常说家有梧桐招凤凰，大批的凤凰鸟飞来于此，棲栖在梧桐树上，凤凰台的名称也就由此而来。 凤凰台庙前的大槐树上挂有一口大铁钟，和尚早晚敲打，钟声浑厚响亮，钟声像水波一样，在空中一圈一圈地传播的很远。那时村子中的人讲，只要凤凰台上的钟声一响，方园几十里村庄里的狗不咬、鸡不叫。 凤凰是中国古代传说中的神鸟，是百鸟之王，雄的叫凤、雌叫凰，合称凤凰，它身披五彩羽毛，叫声如天籁之音，美妙动听。凤凰是美丽、吉祥、善良、宁静、清洁、有德、自然和谐的象征。 凤凰台自古以来就是个风水宝地，站在台顶观秦岭，共有九条秦岭山脉都走向凤凰台，人称九龙盘凤凰，有五个秦岭的山头都指向凤凰台，又称五虎拜凤凰，所以说凤凰台是个风水宝地，自古以来，当地的老人殁后大都埋葬于凤凰台。 站在凤凰台顶，早看日出光芒万丈，晚看日落，彩霞满天，近观眼前则高鸟平飞，老鹰低盘，惊风贯耳，满眼绿茵花草，远观则见关中平原，沃野千里，渭河水流如线如龙流向东方，再眺渭北高原，宽广辽阔，巍巍北山、犹如画屏。 “山高人为峰，海阔天做边”。只要你站在凤凰台的城墙上，就会不由自主产生内心激荡，感叹大自然之鬼斧神工，迎着秦岭山脉吹来下山风，振臂而招，体会到臂非加长也，而见者远，而大声而呼，则感到声非加疾也，而闻者彰。 凤凰台宁静的环境，清新的空气，花草的芳香，悦耳的鸟鸣，宽广的视野，这一切都会使人心情愉悦，浑身轻爽，此刻就会使人产生去名去利、去犹去谗、去荣去辱、去情去恨，去一切尘嚣之烦恼的心情。使人的思想一下子进入到童稚时代那种天真、纯朴、自然、欢乐的境界中去，同时你也会深刻感悟到横渠先生“民胞物与”之语的亲切与真谛，感受到融身大自然的无限幸福。 凤凰台是个旅游休闲的好去处，春听莺语鸟啼妙乐天机，夏闻蝉鸣高林岂知炎热，慧开婵师有诗曰：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 韩秀才在私塾开学时对他的学生讲：你们在学习圣贤之书之前要树立目标和理想，通过读书使自己能成为德高之君子、社会之栋梁、家庭之孝子，玉不琢难成器、人不学难成才。要做个君子，就要有君子的言行。夫君子之行，要眼莫贪色，舌莫贪味，鼻莫贪香，心莫生邪念，手莫要乱举乱动，脚莫要踩事非之地。你们要牢记忠字不可欺，信字不可失，孝字不可悖，悌字不可慢，礼字不可越，义字不可昧，廉字不可缺，耻字不可忘，节字要操守，仁字怀心间。我纵观世上之人，往往是无德之人爱谈德，不孝之人爱言孝，无信之人偏说信，不忠之人偏言忠诚，不义之人偏要大淡仁义道德。所谓不屑者众，圣贤者稀。 如今的世人，被禀气所拘，物欲所蔽，名利朦心，亲情、友情、人情都全部抛弃了，以奸贪诡诈为能干，以忠厚老实为呆痴，敬畏强暴凶横之人，欺压修身悟道的善良之人，这些都是不能学习的坏习惯。 我要求你们要做个十全之人，莫做十恶之人。夫十全者：忠信孝悌礼仪廉耻节义仁，十恶者：口有四恶、倚语、妄言、恶口、雨舌。身有三恶杀、盗、淫，心有三恶，贪、嗔、痴。 夫天若无日月八卦，则混沌不清，地若无山川河流，汪洋大海，则疆界难分，人若不读圣贤之书格物修身，则愚钝顽劣、无异于禽兽也。 秀才一生苦读圣贤之书，从书中和生活实践中悟出了一个深刻的哲理，那就是我们无法回避而又实实在在存在于我们每个人身上的一个天性的道理：“人出生、性本欲”。意思是说，我们每个人，是带着各种欲望出生在这个世上的。如求生欲、物质欲，名利欲、求知欲、性欲等等欲望，一切众生若没有欲望，也就没有多彩丰富的世界，所谓人无欲而不立，若人的欲望太过，则中和失度，丧失根本，其行止不知其所为。人的一生就是和自已各种欲望斗争的一生。要自己管住自己的言行符合规矩，才不止于失足。 韩秀才的私塾办成后，凤凰台的城墙里学子们朗朗的读书声，为神密而美丽的凤凰台增添了人气。 相传有一天，韩秀才授完课坐在城墙上的躺椅子上喝茶，他仰观天上的浮云云舒云展，静看私塾前的鲜花花开花落，很是悠然自得。 这时，来了个种田的汉子，他手里提着好多蔬菜，站在韩秀才面前说道：秀才大人救我。韩秀才说：我一个手无缚鸡之力的老朽之人，有啥能力能救你？ 那位汉子说：他驾驭马车经过一个大坡时，车子失控，碾死了一条狗，狗的主人要求他要按照葬人的规格厚葬那狗，并要求他要赔赏好多银子，因为他无法满足狗主人的要求，狗的主人就将他告到了县衙，县上传下话来，让他到县里去过堂，他没了主张，就来找秀才大人问个对策。韩秀才听后说：“原来如此。”只见他略加思索、起身回到书房，提笔写道：车行坡陡，声如雷霆、碾上了一条死狗，不是死狗，怎么不走？ 韩秀才将写好的字条递给来人后说：“县老爷升堂后你可将这副字呈给县老爷，可保你赢了案子。” 等到县老爷升堂审理此案时，老爷问那赶车的人：“你的车轱辘可曾碾死了某某人的一条狗？”那赶车的人回答到：“回老爷，我的车碾的是一条躺在大路上的死狗。” 县老爷说：“你说碾的是条死狗，可有据？”这时，那赶车的人将韩秀才写的那副字给老爷呈了上去，县老爷看后哈哈大笑道：“原来车碾的果真是一条死狗，不是死狗，它怎么不走？” 狗的主人一听着急了，说：“老爷，是一条活狗而不是死狗。” 县老爷听后，起身走到正在下跪着的狗的主人身边笑嘻嘻地说道：“车行坡陡，声如雷霆，若不是死狗，怎么不走？你说说看你的狗怎么就不跑呢？等着车轱辘来碾死它？天下哪有这样躺在大路上寻死的狗？这个道理讲不通吗？你给我说说，你的狗若不是死狗，它怎么不走？它为什么就不走？” 狗的主人大喊：“老爷呀，我狗死得好冤枉啊！” 县老爷板着脸，严肃地说道：“你为了一条死狗而打官司，本老爷看你就是个波皮无赖之徒，无事生非之人，还不快快地离去，免得挨板子。” 深秋的一日，阳光温暖而柔和，秋风习习而凉爽，韩秀才在城墙上躺在椅子上，掀起上衣，在晒肚子。这时，有个人来给他送请帖，说是让他去参加县老爷的结婚喜筵。韩秀才听后在躺椅上翻了个身问道：“县老爷娶的是哪家闺秀？”送帖的那个人回答到：“是本县最靓丽的姑娘。”送帖人又问韩秀才道：“夫子为何如此这般样子？”韩秀才说：“老夫我满腹文章，装在肚子里发霉了，乘着今天的天气好，我要在太阳底下凉晒凉晒一下。”送帖的人听后不解地说：“天下还有如此这般晒文章的人，我算是开了眼界了。” 等到了县老爷吉日那天，韩秀才衣冠整齐，他的手里提着个用花布围起来的竹篮子，骑着马前往县里给县老爷贺喜去了。 韩秀才正走得人困马乏之时，这时距县城也不远了，他发现路旁有一颗大槐树，就下马坐在树下一休息，该槐树高大参天，其主干有几个人合围之粗，其树的纹理就象水中泛起的波纹。 该树的形状就象一把巨伞，其树荫翳翳亭亭如盖，茂盛劲健，树根部的磊块，高高地隆起，曲裹拐弯，起伏似钻地之巨龙。 韩秀才看后赞叹到：“好一棵大树”。后作诗赞日：“叶泛金光生祥云，喜鹊刍凤枝头鸣。双飞鸳鸯来筑巢，金蟾蛇妖树洞藏。树精木怪常出没，诸神驾云常临驻，烟霞云霭雾腾腾，护佑一方人平安”。 大槐树附近的人都尊此树为神树，有和此树结为义兄的，也有拜此树为干大的，以求得该树庇护，平安吉祥。他们给树上挂满了红布条，给树身上贴满了纸符，以求平安健康。该树有一个更大的神奇之处，就是它能化解人胸中的怨气，心中有郁闷的人，只要往树下一坐，顿感神情清爽，心情平静，不愉快的心情就全没了。 县东边的人上县打官司，只要坐在该树下一休息，他马上就幡然醒悟，怒气全消，在树下休息一会儿就回心转意，打消了打官司的念头，转而就回家了。该树是个有求必应的树，不管你有啥念想，只要给该树下一坐，你就会悟出正确的道理。 韩秀才起身面对大槐树说：“昔秦皇封泰山之松为五代夫之职衔，老夫我为青衣之士，封爵之事不是咱玩的，我今天就给你这个大槐树再添一个号，曰：‘回心树’”。 韩秀才用刀轻轻刮掉大槐树上的粗皮，取出随身携带的笔墨，在大槐树上书写“回心树”三个字。从此该大槐树的名称就流传下来了。 这棵象征着当地百姓善良、和谐、友爱、宽容的回心树，在解放后修路时给毁了，但是回心树会永远长存于百姓的心中。 韩秀才起到婚礼现场后，宾客们看到他手提个竹篮子都感到很奇怪，其他人给老爷送礼都送的是金子、银子，猜想这韩秀才手提个围着花布的竹篮子，里边肯定装得是个大礼物，大伙都凑上来围着韩秀才一看究竟。 韩秀才笑咪咪很神密地给大伙摆一摆手，示意大伙让开，他要让本县老爷亲自来接待他。县老爷得知韩秀才来到，就身着结婚礼服，胸戴大红花满脸笑容地走到韩秀才的面前，双手一拱弯腰施礼：“今日得韩秀才光临，实为荣幸，感谢，感谢！” 韩秀才急忙弯腰拱手还礼：“恭喜老爷，贺喜老爷，韩某今天给老爷带来的礼物轻了，老爷莫怪。” 县老爷说道了：“仁兄前来贺喜，鄙人甚感荣幸，又要让你破费，某实在是内心忐忑。县老爷嘴上讲着客气话，他内心想：韩秀才在本县也算是个大户人家，今天手提着竹篮子来给我送礼，一定是个大礼。 县老爷走上前去说：“你给老爷我到底送个啥礼物？”他边说边用手去揭开花布要一看究竞，当他用手揭开围着篮子的花布时，大伙都瞪着眼仔细地观看时，突然，从竹篮子中扑楞楞地飞出了好多小鸟，把大伙都吓得往后退，这时的竹篮子里、鸟儿飞跑后啥东西都没有了。 县老爷的脸阴沉下了，他不解地问韩秀才：“你今天来给老爷我到底送得是个啥礼？” 韩秀才认真地答道：“是飞礼”。县老爷不解地问道：“何为飞礼？愿闻其祥”韩秀才反问道：“老爷可是咱县百姓的父母官？” 县老爷回答：“然也。”韩秀才又问道：“老爷所娶之妻可是本县百姓之女？”县老爷答道：“正是。” 韩秀才又说道:“敢问老爷，天下那有父亲娶自已女儿为妻的道理？” 县老爷听后，气得脸色发青、眼冒金星，只见他咬着牙狠狠地说道：“狡辩！”然后，他上前用手揭起韩秀才的长袍一看，原来，韩秀才是光着屁股来的，他是准备好今天是要挨板子的。 县老爷看后，突然又哈哈大笑起来，说：“今天是老爷我的大喜之日，我又焉能打客人的板子？你想让我打你板子，那不是明摆着让我今日出丑弄怪吗？给人留个笑柄吗？给你留个芳名吗？人常说：‘有理不打上门客’，你给我送的礼，老爷我心领了，等日后若有机会，再容我慢慢地回报于你。” 韩秀才说：“老爷客气了、客气了。” 韩秀才所教的学生，在清未民初都多有成就，在他百年之后，他的学生给他立了个高大的路碑，用以彰显颂扬他的功德。用一首前人的诗赞扬他还是很合适的：“富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心。名如皓月罩千秋，声似春雷震古今”。 韩文秀的大儿子韩春茂，他每天在鸡叫三遍后就起床，洗漱完毕后就来到佛堂前拜佛。他首先点然佛像前的清油灯，然后手拿三根香点然后对着佛像弯腰一拜、插在香炉之中，接下来他就跪在佛像前自已用麦草编制的草垫子上，开始诵念经文。 韩春茂念经时，全神惯注，任何事情都干扰不了他，直到一柱香烧完后，他对着佛像深深地磕上三个头，才算诵经结束。接下来他就到院中其他弟兄的窗前走动，并大声背诵朱子家训中的有关篇段：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏便息，关锁门户，必亲自点检。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕、恒念物力维艰。 他的兄弟们听到大哥的的背书声后，就都开始起床，开始了一天井然有序的生活。韩院的妯娌们起床后，有打扫卫生的、有做饭的、有带孩子的、有织布纺线的、有喟养动物的、各人干人的活，分工明确。 韩老四韩春发能吃苦耐劳，是个干农活的好能手，他起床后就带领长工、短工、肩扛农具下地干农活去了，他带领人下地干活时，就起个带头的作用，干起农活来，他干多快要求其它人也干多快。 韩春发不但农活干得好，他还精通算术、头脑灵活，在农闲时做一些生意。人常说：无农不稳、无商不富。日子要过得好，就要多方经营才是。 韩春发在当时最大的农贸市场齐家堡街，给自已买了个商铺，他带领两个帮手经常活动在该市场上。在风调雨顺的丰收之年，市场上的粮价低的时候，韩春发就开始大量收购粮食，运回家屯积起来，等到灾年，粮食欠收时他再将这些粮食运到市场上去销售，那时的市场上就数他的粮食量最多，所以当日的粮价基本上由他说了算，他确定粮价后，粮食市场才能开市。 在传统农业时代，农业生产的条件极差，农业行遭灾是常有的事，遇到年馑时，粮价就很高，往往二十银元换一斗麦，有时拿银元还换不到粮食。金子银子不能当饭吃，而粮食是能活命的，所以在年馑时，粮食比金银就更重要了。 韩春发还经常活动在秦岭山的各个山口，收购中药材、木材、畜生、水果之类的产品运到市场上销售，他低价进，高价卖，往往能赚取钱财。他经营所得的钱财，全部交给他大哥韩春茂管理，他大哥实际上就是韩家的当家的。 韩春茂将这些银元分为两份，一份是供日常开销用的，他把这部分银元装在室内的一个板柜之中，另一部分是用来储存的，他把这部分银元藏在一个谁也无法找到的地方，以供家中办大事时使用。 韩老二韩春旺，是韩门的练武之人。他练功房内的器械架上，十八般武艺兵器具全：刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤槊、棍棒抓耙、操戈武锁，这些兵器他练得很娴熟。他生得身长八尺，威风凛凛，相貌堂堂，一双虎眼似寒星，两道剑眉似刀刻，他腰园膀阔，胳膊粗壮如椽，拳头大如老碗，声似雄狮吼，步如猛虎健，有万夫不挡之勇。韩春旺生性暴烈、侠肝义胆，是一条忠、信、孝、义的英雄好汉。 韩家的前院生长着一棵粗壮挺拔的大榆树，韩春旺起床后，他上身穿一件紧身短褂，下身穿一件宽松的大裆裤子，腰围一条织锦长腰带，脚蹬一双圆口的千层底布鞋，只见他来到大榆树下，勒紧裤腰带，伸出胳膊紧握拳头开始运气于胳膊后，就扎个马步，用胳膊肘在大榆树上反复使劲地猛磕，他练这个功夫叫做练“铁胳膊功”，也不知他练了多少年，他的胳膊肘上已有厚厚的一层皮茧。大榆树上的一层粗皮也被韩二的拳、掌、胳膊给打掉了。大榆树下还放有三个圆型的木桶，桶内分别装有细沙、粗沙和石子，只见他面对圆桶，叉开双腿，化拳为掌，指尖朝下分别在三个桶中快速地插，这叫练铁沙掌。 韩春旺在练大刀和马上使枪功夫时，让他的女儿乖乖给他擂鼓助威，鼓点的节凑跟着他的动作走，他练功的动作慢时，鼓点也慢，他练功的动作快时，鼓点也就擂得快，韩春旺听到鼓声后，他就会精神抖擞、勇气倍增。 韩春旺首先扛出一百三十斤重的长柄大刀，在鼓声相伴下，他练习劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、砍等多种动作和姿势。大刀由慢到快地舞动起来，当他的大刀舞动得特别快时，耳边就会响起呼呼地风声，只见一团银光罩着他的身体，这时大刀舞动的速度就到了泼水不进的程度了。有诗赞曰：“霜锋与雪刃，银光舞满天，近观人胆寒，气势吞乾坤”。 韩春旺练完大刀后，纵身跨上披挂整齐的大红马上，他手握银枪左冲右刺，上挑下压，拖枪回马，扎刺挞拨，圈缠拦拿，各种动作精练娴熟，他站在马蹬上双手舞动撩枪之术时，这时，他手中的长枪看起来就由一根变成二根、三根、四根使人眼花缭乱。他打马跑过饲室房前时，用长矛将房檐的每个椽头都要点上一枪可见他使枪的速度有多么地快。真是：“寒星点点，银光烁烁，泼水不入，矢石难进”。他骑的马也是非常听话的，马蹄的节凑和鼓点的节凑是完全一致的，鼓点慢时，马就一步一步地走，鼓点快时马就飞奔起来了。 韩春旺练功房内的大梁上，悬吊着五个沙袋，他每次练功时站在沙袋中央，依次打动每个沙袋，他在打沙袋时，不但动作要快而且还要有力度，只有这样，他才能赢得时间而不被沙袋夹住自己的身体。 韩春旺的饭量很大，他每天早、晚吃饭时，每顿要吃上和自己单臂一样长的一节杠子馍，还要喝上几大碗粥，古代的赵将廉颇顿食斗米，可能也不过如此。 农村过腊八节时，将玉米粒用水浸泡后，再放到石碾子上去脱皮，这段时间的碾子特别的忙，碾子虽是韩家的，但韩老大为人谦和，不和邻居们争着使用碾子，他家里的玉米粒已经用水泡了几天了，就是上不了碾子，韩春旺看到这种情况后，就在一天晚上，他就将碾子上的碌碡抱起来后架在了一个大树的杈上。第二天早上大伙用碾子时，发现碾上不见了碌碡，后来，发现碌碡被人架在了树杈之上，大伙围着碌碡说长一论短，没有一个人能将碌碡抱下来。 这时，韩春旺慢腾腾地走了过来，他说：“谁能将碌碡抱回碾盘，谁就首先使用碾子。”在场的人，你看看我，我看看你，没有一个人能抱得动那碌碡。韩春旺说：“你们当中没有一个人能抱得动那碌碡，我就不和你们客气了。” 只见他站在碌碡前，双手勒紧腰带，双腿扎个马步，双手举过头顶，深深地吸了一口气，憋住呼吸，双手顺着身侧缓缓地降到腰部时，他上前双手抱住碌碡，大喊一声：“起”，他就稳稳地将碌碡放回到了碾盘之上。 韩春旺正准备用碾子碾玉米粒时，他的大哥韩春旺来了，他说：“二弟，还是让大伙先使用碾子吧，咱家最后一个碾腊八就是了，能赶上腊八节吃上腊八就是了。” 韩二听后立正向他的大哥弯腰行礼，答道：“是，大哥。”然后退着默默地就离开了。 有一天，韩大让韩二到村南的地里去犁地，韩二赶着牛就去了。他用牛犁地时，牛就是不听他的话，他让牛走犁沟，牛偏要走地畔，他又急又气地大喊：“犁沟、犁沟、犁沟”，由于牛和他不熟悉，任凭他再怎么大喊大叫，就是不听他的话。牛走地畔，犁地时就会有犁不到的地方，若让人看到了，会笑他不会犁地。韩二气得瞪圆双目，只见他怒从心头起，恶向胆边生，他扔下犁耙，跑步上前，双手抱住牛头，用他的腿给牛的前腿使了个绊子，一下子就将个大牛摔倒在地，还将牛的耳朵咬去了一个大豁豁，说：“我让你长这个耳朵就听不去进去人话?” 天下习武之人，学得本事，是用来战胜敌人的，但是，他很难战胜自已个性的不足之处。 有一天，韩春旺的母亲生病了，他就去请了个中医给亲看病。医生给他母亲开了个药方，那医生给韩春旺说：“这个药单上的啥药他的药铺都有，就只差个药引子。” 韩春旺问医生：“是个啥药引子还这么的稀缺?”医生说：“是人参。真的人参是很难买到的，药铺一般都是用党参来充人参卖的，若用党参做药引子，是会降低药效果的。”韩春旺听后，问医生：“那可怎么办？”医生说：“若买不到真的人参，人的肉也可以代替人参。那药效会更佳。” 韩二听了医生的话，他在给母亲煎药时，取来了菜刀，只见他手起刀落，将自己的一节手指头砍掉，扔在药锅之中，给母亲的药做了药引子。 村子中的人知道他的事迹后，都说他是个大孝子。他说：“我这身体受之于母亲，只要能医好母亲大人的病，就是将我这身体还给母亲又有何妨？不过我发现我母亲吃了我煎的汤药后，病情并未好转，我可能是被那医生给糊弄了，成了愚蠢的孝子了。” 韩秀才的三儿子韩春贤，是韩门的习文之人。他起床之后，怀抱着四书五经，来到院中的文仙树下，把书放在石桌上，他手执扇子，准备背书。所谓四书，就是：大学、中庸、论语、孟子，五经就是：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。 韩春贤手执扇子，围着文仙树和石桌一边转圈子，一边在背诵《大学》中的一些内容：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而能静，静而能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则道矣。古之欲明明德者，于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正齐心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而修身，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而天下平。” 文仙树下的石桌上摆放有：文房四宝、熏香炉、扇子、木琴、茶具等物件。这个文仙树的树枝平行于地面伸向四周，其树叶又细、又柔、又浓密，呈浅绿色，文仙树的花是红色的小花，香味很浓，可以入茶。石桌前，韩春贤从文仙树的树枝上吊下来一条用艾叶编制的、辫子状的艾叶绳子，点然艾叶绳子后，空气中散发着一缕缕的青烟，真是烟斜雾横，其艾叶的烟有驱散蚊虫和空气消毒的作用。这条燃烧着的艾叶绳子还有一个重要的用途，它就是个火种，抽烟、做饭用火都靠它来点燃。 韩春贤在伏案读书写字前，他给熏香炉中填满檀料，点燃香炉中的香料后，整个院中都能闻到檀香的香味道，以至于他整个人浑身上下都散发着檀香的香味，给人感觉他真君子也。 韩春贤接受秀才父亲的教导，只读书不耕作，他认为世上只有读书高，只有通过学习才能步入上层社会，才能立家、立人、立事业、才能改变自已和家庭的命运。人，饱食、衣暖、室逸，而不去读书，那就是自甘堕落的行为。 宋真宗皇帝曾作诗曰：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲随平生志，五经常向窗前读。” 韩春贤身伏石桌上学习时非常的认真，他在书上时而圈圈点点，时而挥毫择名句于笔记，时而摇头晃脑的背诵书中的内容。韩春贤除了读书外，他在家中还负责教导孩子读书、识字、学习礼仪。 韩春贤学习一段时间后，为了调节精神，他手扶木琴弹凑些曲子所谓：“寄身于翰墨，委怀在琴书”。 韩老大韩春茂，他为人谦和，节检朴素，他管理着整个韩家的日常生活，他要求一家之中，敬老爱幼，兄友弟恭，长幼有序，夫妻内外有别。家中的衣、食、钱财他对家庭成员都平均分配，不偏谁向谁。他把一年打下的粮食，首先取其三分做为储存，这样以来，三年时间就可储存够灾年时一年所用的粮食。他把其余的七份按每年十二个月又分成十二等份，他又把每等份按照每月三十天分成三十小等份，这样以来就把每天消费粮食的份额就规定下来了。 韩春茂他很有心思，他给家中的磨房内挖了一个大坑，他用厚木板做一个和坑大小相一致的木柜，放在坑中，他给木柜的内外都涂上生漆，他还给木柜的外侧填充生石灰和木碳，用以防潮，然后，他将每年积攒下的三份粮食存于此柜中。他封闭好柜口后给上边填上和地面一样平整的土，再给上边按置一个大的磨盘，磨盘上放有两个厚重的石磨扇，为日常家中磨面时使用。这样以来，谁也不会想到石磨子之下还有个大粮仓，既使有些啥念头，那石磨扇和磨盘不是人少了能移动得了的。他春茂他非常珍惜粮食，他吃饭时把掉在地上的馍渣渣都要捡起来吹上一口气后，再吃掉，做饭时粘在锅底上的锅巴，他都要用水泡软后吃掉。他日常生活也很节简，量入而出，有多大的财力就办多大的事，从不乱花钱。 那时的韩家大院，有读书声、孩子的嘻笑声，鸡犬相闻声，牛马的嘶叫声，织布纺线声，声声入耳。袅袅的炊烟，笼罩在生气勃勃的韩院上空，韩院呈现在祥瑞、阳光、静谧、幸福的气氛之中。
