每个大人心里都住着一个孩子，而每个小孩心里，都有个未来成人在静静等候。------约翰-康诺利
很小的时候，我们很希望长大，长大了不用背着书包天天上学，有个想走就走的旅行，张开双翼到处飞翔。
后来真的长大了，遇到的事情多了，经历的多了，当丰满的理想变成了骨感的现实的时候，太多的不如意便剥夺了太多人梦想，好像没有了原来那样的期待了，甚至开始怀疑自己为什么要长大。
成长是一件让人烦恼的事情，而成长的过程中也有着太多变数和未知，这些未知让我们都不想长大，但无力改变。针对不想长大的难题，有人得到了答案出书指引别人，也有人一边成长一边破解不想长大的难题。
出书指导我们的不是别人，而是我们非常熟悉且喜欢的作家，他们就是日本作家太宰治、梦野久作、芥川龙之介、有岛武郎。他们四人写的青春童话合辑《我们都不想长大》，为我们解惑了关于不想长大的谜题，指引我们成长。
这本书让我们又看到了小时候的自己，也让我们回忆起家长那时给我们讲得睡前故事，和那个曾经小小的我们，胆怯的我们，天真的我们，拥有大大梦想的我们……
一、曾经的我们都是纯真的孩子
孩童时的我们很纯真，有一颗善良，真诚的心，愿意去相信每一个人，也相信“相信”的能量，帮助我们前进。
作家太宰治在书里写了这样一个故事，《快跑，梅洛斯！》主人公因为“相信”自己的力量，通过自己的努力，解救了帮助他的朋友，使国王改变了不信任任何人而乱杀无辜的做法。从而让国王相信了信任别人是多么可贵的一件事。
在檀一雄写的《小说太宰治》中写到，《快跑，梅洛斯！》，是跟据太宰治自己身上发生的一个小故事，改编成了带有寓言性且有些教育意义的作品。
有一次太宰治在热海某旅店时，身上没钱了，太宰治借口去找人借钱溜走了，留下好朋友檀一雄当人质，说好三天内回来，可等了十多天也没见到他的人影。
在《快跑，梅洛斯！》里，主人公不停地快跑，几次遇到危险都有过想放弃的念头，但是，最终战胜心里的恶魔，让自己面对困难，继续前行，里面起伏不定的心情，和朋友见到他说：“我到最后有些怀疑你，你是否真会回来救我。”就像太宰治经历自己发生的事后，发出的感慨“不知是等人难过，还是被等的人难过？”
我们都有过等待的经历，独自在家等着妈妈早点下班，早点到家。等着小伙伴们说好的一起玩耍，等着自己一天天的长大，然后去实现自己的愿望。
可是，当长大后，我们不在等妈妈回家，和伙伴们一起玩耍，也没有实现自己的愿望，这一切好像和原来的样子不一样了。
有茫然，有无措，有些不相信我们曾经读到的那些励志故事，那些名人伟人的事迹，现实总是轻而易举地打败我们的想法，我们看到的一切总像笼罩了一层迷雾，在清楚与模糊之间徘徊。
白岩松在一次给将要走出校园的学生讲座时说了这样一段话：
当你们走出校园，面临社会这个巨大的沼泽地，大概会有三种选择：
第一种，一脚踩进去，走了几步，发现是沼泽地，不好！转身就跑。往回跑意味着什么呢？可能继续读书，缓一缓在离开校园；也有可能是调整人生规划，选择一种与世无争的方式，消极回避。
第二种，在沼泽地里苦苦行进，勉为其难，觉得对岸实在太远了，梦想实在太远了，于是坚持不住，中途被沼泽吞噬。
第三种，我相信应该是大数人的经历写照。一开始很失望，很艰难，觉得梦想遥远。既然遥远，就不去想他，只管低下头深一脚浅一脚走好眼前的每一步。走着走着，居然走出了一些挣扎的乐趣，走出来自我价值的肯定。再走着走着，猛一抬头，发现自己已在岸边，梦想近在咫尺。
在我看来着像极了一种姿势的三个状态：
第一种，人蹲着的状态，动作潇洒心里消极。
第二种，人半蹲着的状态，既不蹲下，也不站起来，而是观望，随大流。
第三种，站直了行动起来，请相信，走，才有希望。
所以，请你要相信“相信”的力量，相信自己可以克服一切困难，相信自己一定可以实现诺言，相信你的朋友一心一意地对你，是的，就是这样，不管你是孩童还是成年人相信“相信”的力量真的很伟大。
在孩童的时期我们有纯真的一面，还有“多话”的一面。
2.曾经的我们都是一个“多话”的孩子
作家梦野久作在写《多话》的故事里，有这样一个小公主叫做多话公主，多话公主每天不停地讲话，以至于他的爸爸妈妈都不知道她说的话哪句是真哪句是假，我想这个时候你会想到《狼来了》的故事，当你细细阅读，慢慢品味的时候你会发现，这些场景都太真实。
在生活中家长说：“你这个孩子哪来的那么多话啊？”“赶紧学习，不要说话了……”
现在想想我们那时应该不是在随便说话，是在讲故事，把自己认为好听的故事，第一时间会将给自己的父母听，只是那个时候的大人们很忙，很累，很需要一点安静的时间，而我们就变成了一个“多话”的孩子。
在学校时，上课时老师总是说：“不要在下面说话了，现在上课，注意听讲……”
而我们呢，互相面面相觑，互相偷笑，不时地还要趁老师不在意的时候说上几句。
下课时，老师会说：“不要大声说话，不要大声喧哗……”
而我们呢？好像越说越欢。
谁的小时候不多话呢？很少，因为我们都有好奇心，都有自己的童年世界，就连名人曾国藩也不例外。
清道光二年（1822），曾国藩12岁时，他家屋场对面有一条小河，在河边一个神王庙。他的父亲曾鳞书为了让曾国藩安静求学，将曾国藩送至距家六里的九峰山古锣坪定慧庵读书，早出晚归。曾国藩不服气，每天早上路过神王庙时，将驱赶马的棍子，用绳子系着放在神王爷肩上，并说：“搭帮你，我被送至九峰山去读书，可今日你要给我看好马，如果我的马儿走了，一定饶不了你。”以泄怒气。
在孩童的时候，我们可以把任何物品当成我们聊天的对象，充当我们的朋友，当我们长大后，更喜欢自己和自己聊天，寂寞的星空下，听着自己心里的独白，自己一问一答，有时以为自己能很好地安慰自己，有时反而越安慰越伤心。
我们总是在想如果没有长大就好了，可以哭，可以把事情说出来，不用去关心每个人的反应，只要自己痛快就好。
我曾经读到这样一个故事，作者认为三岁的小孩是没有烦恼的，直到有一天有人告诉他，说见过一个背着书包的小女孩在赶校车的时候摔倒了。她既没有哭也闹，而是自己爬起来，一边用手拍身上的灰，一边噘着嘴巴说：“咋就没摔死呢？摔死了我就不用上幼儿园了。”
读到了你可能会心一笑，因为我们也会在上学的路上摔一跤，甚至很狼狈，还要忍着疼痛，坚强的爬起来，不顾形象地赶紧跑到学校，以免迟到被罚。
一边跑一边心里安慰自己，没关系的，没有摔坏，疼痛先忍一忍，马上就到学校了。
每个人都有一个“多话”的童年，有的人表现在看得见地方，有的人表现在看不见的地方。
总之，只有自己知道，其实，我们有很多话想说，就像我们慢慢长大，越来越勇敢，然后会去爱许多人一样。
3.曾经的我们都是爱哭的勇敢的孩子
我很喜欢书中《轨道矿车》这个小故事，作者芥川龙之介。有这样一个场景，我想你一定很熟悉。
小的时候我们因玩得开心而离家越来越远，当夕阳西下的时候，我们开始慌了，沿着原路一路奔跑，身上所有的物件都好像是一种累赘。又因为心里的恐慌，不时感到眼泪快要涌出来了，但我们还是拼命地忍着，不让眼泪掉下来，使劲地往家的方向跑。
当我们跑到家的时候，突然放声大哭，不停地哭，所有的人问你为什么哭，甚至妈妈试图去抱你，你会不停地挥舞着手臂依然大声痛哭，把积累起来的那份恐惧用痛哭的方式释放出来。
在我们小的时候，在外面遇到恐惧、害怕的事情，也让自己忍着，当疯狂地跑回家后，只是放声大哭，却从来不说真正的理由。
于是，我们就这样一次次挑战着自己的勇敢，慢慢坚强，慢慢长大。
有谁在成长的过程中没有哭过呢？有谁在成长的过程中没有跌倒过，又爬起来呢？然后拍拍身上的灰尘，鼓励自己继续前行。
我们每一时每一刻都在成长，越长大心里却越不想长大，我们会觉得很孤单，越来越不被理解……
小时候，我们都想成为一个优秀的人，而长大我们发现自己是如此的渺小，茫茫人海中的一颗沙砾。
小时候，我们都想成为聪明的人，有个科学家的家的梦想，而长大我们总是因为碌碌无为而烦躁、焦虑不安。
可是长大了，我们总能因为一首老歌，把我们带回到那个纯真的年代，带回到想哭就哭，想笑就笑的那个年代，回忆的画面像一部老电影，循环地播放着，最后变成心中一个个微甜的回忆。
所以，努力去爱吧，像我们小的时候那样，让爱来弥补我们那些纯真美好的年代。
北卡罗来纳大学杰出教授，最杰出的积极情绪研究者芭芭拉·弗雷德里克森告诉大家：练习去爱更多人。
如果你现在已长大，那么试着去爱更多的人，如果你觉得有些迷失找不到自己，那么让爱帮你找会你自己，这样你的心依然有小孩的纯真，善良。
就像《我们都不想长大》这本书，让我们时时重温童年的梦，为我们解惑了关于不想长大的谜题，指引我们成长。
你知道的，每个人都在自己的屋檐下过着自己的生活，吃饭、休息、工作、祷告，或者奔波劳碌。
同时，你也清楚其实每个人都像你一样，渴望着更多的东西，憧憬着幸福、关爱、持久的宁静，还有一种不想长大的情结。
所以，努力去爱，爱自己，爱他人，爱这个世界的一草一木，爱的世界里有你的童年，有你的回忆，和你那颗不想长大的童心。
我们虽然已慢慢地长大，慢慢地变老，请依然保持一颗童心，给我们留一个纯真的乐园。
让《我们都不想长大》这本书，带给你似曾相识的回忆，温习你的童年，重温每个故事，这些成长中的故事最后变成了我们人生中一首首的散文诗。
我们都不想长大，可是，岁月没有停止我们的成长，而我们的心里，都不会忘记孩童时那个曾经的我们……
孩童时那个曾经的我们，你还记得吗？
