《荀子》卷1劝学篇诗解2君子中正谨言慎德

题文诗：

南方有鸟,名曰蒙鸠,以羽为巢,编之以发,

系之苇苕,风至苕折,卵破子死,巢非不完,

所系者然.西方有木,名曰射干,茎长四寸,

生高山上,临百仞渊,茎非能长,所立者然.

蓬生麻中,不扶而直.白沙在涅,与之俱黑.

兰槐之根,是为白芷.其渐之滫,君子不近,

庶人不服,质非不美,所渐者然.君子居游,

居必择乡,游必就士,以防邪僻,而近中正.

物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.

肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.

强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.

施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也.

草木畴生,禽兽群焉,物各从类.故质的张,

而弓矢至;林木茂而,斧斤至焉;树成阴而,

众鸟息焉,醯酸蚋聚.言有召祸,行有招辱,

君子慎立,至立自立,君子真情,谨言慎行.

【原文】南方有鸟焉，名曰蒙鸠〔1〕，以羽为巢而编之以发〔2〕，系之苇、苕〔3〕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞〔5〕之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬〔4〕生麻中〔6〕，不扶而直。白沙在涅〔7〕，与之俱黑。兰槐之根是为芷〔8〕。其渐之滫〔9〕，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士〔10〕，所以防邪僻而近中正也。【注解】〔1〕蒙鸠：即鹪鹁，体型很小。将自己的巢建在芦苇上。〔2〕编之以发：用自己的羽毛编织而成。〔3〕苇、苕(tiáo)：皆植物名，属芦茅之类。〔4〕射干：一种草，可入药。〔5〕仞：古代八尺为仞。〔6〕蓬：一种草，秋天干枯后，随风飘飞，故又称飞蓬。〔7〕涅：黑泥，黑色染料。〔8〕兰槐：香草名。即白芷。〔9〕其渐之滫(xiǔ)：如果浸泡在臭水中。渐，浸泡，侵渍。滫，淘米水，指臭水。〔10〕游：指外出交往。就：接近。士：有知识、有地位的人。中正：恰当正确的东西。

【译文】南方有一种鸟，名叫蒙鸠，它用自己的羽毛做巢，又用毛发细细编织，系于芦苇之上。大风一来，芦杆折断，鸟蛋摔破了，幼鸟也死了。这并不是因为鸟巢做得不完美，而是它所依托的东西使它这样的。西方有一种草，名叫射干，它的干长四寸，生长在高山上，俯对着百丈深渊；之所以如此，不是因为它的干长，而是它所生长站立的地势高。飞蓬生长在大麻之中，不用扶持自然就能长直。白沙混杂在黑泥中，自然也会和它一起变黑。兰槐芳香的根叫白芷。如果用酸臭的脏水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人也不愿意佩戴它，这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。因此，君子定居时一定要选择乡邻，出游时一定要亲近有品学之士，用来防止沾染邪恶的东西，接近正确恰当的思想。

【原文】  物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱<1>，柔自取束。邪秽在身，怨之所构<2>。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生<3>，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉<4>，林木茂而斧斤至焉<5>，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉<6>。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！【注解】<1>象：通像，映像，引申为“相应”。柱：支柱，支撑物。　<2>构：构成，造成。　<3>畴：同俦。畴生，即指草木结伴丛生。　<4>质：箭靶。的[dì 音第]：靶子。　<5>斤，斧子。　<6>醯[xī 音西] ：醋。　蜹[ruì 音锐]：飞虫名，属蚊类。

【译文】    各种事物的发生，一定有它的起因；荣誉或耻辱的来临，必定与他的德行相应。肉腐烂了就生蛆，鱼枯死了就生虫。懈怠疏忽而忘记了自身，灾祸就会发生。强硬的东西自然被用作支柱，柔软的东西自然被用来捆扎。邪恶污秽的东西存在于自身，是怨恨集结的原因。施用的柴草若是一样的，火总是趋向干燥的柴草而烧；平整的土地若是一样的，水总是趋向湿的地方而流。草木结伴而丛生，禽兽按群而来往，万物都各自依从于同类。所以箭靶一摆设起来，就会有弓箭射来；森林的树木一茂盛，斧头就来这里砍伐了；树木一成荫，群鸟就来这里栖息了；醋一变酸，蚊虫就汇集到这里了。因而说话有时会惹来事端，行事有时会招致耻辱，君子要小心自己的立身行事啊！

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