积雨辋川庄作

[唐]王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

王维继承和发展了谢灵运开创的山水诗，并兼容了陶渊明清新自然的田园诗的风格，在唐代诗坛上独树一帜，唐代宗在《批答王缙进集表手敕》中指出：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口”。《载酒园诗话》则指出: “唐无李、杜，摩诘便应首推”。《积雨辋川庄作》空灵淡泊，意蕴悠远，用典无痕，富有理趣，是王维山水田园诗的代表作。《王右丞集笺注》评价曰：“吴江周篆之则谓冠冕庄丽，无如嘉州《早朝》，澹雅幽寂，莫过右丞《积雨》，澹斋翁以二诗得廊庙、山林之神髓，取以压卷，真足空古准今”。

首联叙题，以久雨为大背景，统领全诗。“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”。阴雨绵绵的季节，诗人举目远眺，只见天阴地湿，暮色低垂，炊烟缓升，农家早炊，饷田野食，怡然自乐。首联中的“空”与颈联中的“静”遥相呼应，构成王维诗歌表达禅趣的方式，空与静也是深层次进入王维诗歌的钥匙，正因为诗人的空静之心，才能感受与领悟自然之美，与自然融为一体。不独本诗，王维的其他诗歌中也多借空与静来传达禅意， 如“人闲桂花落，夜静春山空”、“空山新雨后，天气晚来秋”。

颔联状写山野的自然景色，对仗工整。王维精通音律，其诗“词旨温丽，音节铿锵，蔚然为一朝冠冕”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”集中体现了这一特点。白鹭翻飞，黄鹂鸣啭，这是动态的描写，水田广漠、夏木幽深，这是静态的描写，一动一静，动静相生，意境更显深邃。“漠漠”“阴阴”两组看似简单的叠声词的加入，使得整首诗既富有声韵上流转空灵的美感，又倍增鲜活气息。广漠平畴，白鹭飞行，深山密林，黄鹂和唱，积雨后的辋川，画意盎然。“漠漠水田飞白鹭， 阴阴夏木啭黄鹂”还有一段公案，即究竟是王维抄袭了李嘉祐诗还是李嘉祐剪裁了王维诗。这一点历来诗论家争论不休，李肇认为是王维抄袭了李嘉祐的诗句，而胡应麟则认为是李嘉祐用王维之句，双方各执一词。可以确定的是，《全唐诗》收录李嘉祐诗句时记载: “李肇称嘉祐有此句，王右丞取以为七言。今集中无之。”也就是说，李嘉祐集中本无此两句，《全唐诗》是据李肇《唐国史补》而加入的。虽然谁是首创不能知悉，然则从艺术上看，两人诗句还是有高下之分的。李嘉祐的“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”缺乏王维那种淡远幽深的韵味，“漠漠”极写广阔深远，“阴阴”极写幽静深远，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，显得更为开阔而深邃。宋人叶梦得《石林诗话》说得极妙：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字”。

颈联由远观景物转为对自己禅寂生活的描写。“山中习静观朝槿”诗人在这静寂的山中，观看朝开暮谢的木槿，内心极为宁静。诗人在佛理和山水之中寻找寄托，因此自诩为“一悟寂为乐，此生闲有余”。“松下清斋折露葵”，采摘松树之下的绿葵，作为自己的清斋素食。诗人观木槿而悟人生，松下折葵，食清斋而敬佛禅，“朝槿”“露葵”含蓄地写出了人生的短暂。诗人置身于山水之间，静修持斋，物我相融，人与自然和谐为一，全诗充满禅意。

尾联诗人戏称自己为“野老”，仕进的激情已经消退，高蹈的人生理想已经泯灭，功名利禄早已抛到九霄云外，唯有佛禅在心，再也无需被人猜忌，适足以悠悠然耽于山林之乐了。在这里，诗人巧妙地化用了两个典故：一是《庄子·杂篇》中的故事：杨朱从老子学道，路上借宿于旅舍，其主人盛情接待，给他让座，但俟其学成归来，旅客们却与之“争席”，这说明杨朱已得自然之道。另一个典故出自《列子·黄帝篇》：海上有人与海鸥非常亲近，互不猜疑，但某日其父叫他把海鸥捉回家来，待他来到海滨，海鸥就飞遁而去。两典均充满老庄色彩，一正一反，正反结合，抒写诗人随缘任运和空寂无为的心境，而这正是颈联中“清斋”“习静”的结果。

王维“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩”，正因为其笃信佛教、崇尚佛学，其诗禅趣与清新、自然之气相得益彰，有禅味而不用禅理说教，大得自然、清逸、澹远之趣，故号之曰“诗佛”。胡应磷说王维的辋川诸作“字字入禅”，读后使人“名言两忘，色相俱泯”。王士祯则说其诗“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”，《积雨辋川庄作》尤其如此。空林、水田、夏木、朝槿、露葵，呈现静谧之态；烟火、白鹭、黄鹂、海鸥呈现动态之美。而“空”“静”“清”等营造出静寂悠远、澄空净滤的意境。此外，王维的诗常用素色，如青、白二色，“摩诘写色清微，已望陶谢之藩矣……离象得神，披情著性，后之作者谁能之？”本诗虽也以素色为主，却又用亮色点笔，水田漠漠，夏木阴阴，白鹭翩飞，都是水墨般的素色基调，却引入黄鹂，黄色作为亮色调的加入，使得整体色调鲜活生动起来，呈现出流动空灵的境界，产生了“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境”的效果。