今天又听了杨青山教授讲座，这是第三次听杨教授的讲座了，每次听他的讲座，都会被他幽默风趣的话语，博古通今的学识，和蔼可亲的态度所折服。他总是能抓住事物的本质，总是有自己独到的见解，能将大道理归纳成小诗或顺口溜，他说得很顺口，大家听得也很顺耳。
他还有超强的记忆力，能够将《大学》、《论语》、《中庸》、《道德经》等国学经典熟读成诵，而且在讲座时能够引经据典，活学活用。还不止如此，据说，他能将十九大报告一字不差地背诵下来，他说，“为什么能背诵下来，因为写得好啊，反复欣赏，琢磨，结果就背下来了。”
杨青山何许人也？他1982年8月毕业于吉林大学哲学系。1982年至1997年间在吉林省延边朝鲜族自治州工作，曾获吉林省干部理论教育先进个人、延边“十大优秀青年”荣誉称号。1997年12月起任大连市委党校哲学教研部主任、教授。现又任东北财经大学培训学院金牌教授。
今天杨教授以《为人处世之道的辩证法》为主题，从为人之要、处世之道和辩证之妙三个方面展开，以哲学的观点告诫人们如何为人以及处世的道理。他强调为人要做到“悟道明德，修身养性；以人为本，平和心态；胸怀感恩，情深义重；底线思维，心存敬畏”。杨教授归纳的这四点，包含了我们生活中以及与人交往中，都应该时刻约束和警醒自己的方方面面。
他强调处世之道要遵循“道法自然，开元慎始；以长克短，亨通互惠；分工协作，利益众生；厚德载物，固本守贞。”的原则。他强调辩证之妙是要做到“志存高远，脚踏实地；义利合一，取舍有度；刚柔相济，无往不胜；以德润才，品行天下”。通过近两个小时的学习，我深受启发，同时，也再次领略了他的学者风范与名家风采。
01 引经据典，归纳总结
他让我们了解到，儒家讲求入世之道，道家讲求出世之道，佛家讲求来世之道。虽然三家从不同的侧面阐释道，但对德都几乎都指向于要有仁德之心。道家看德，是上善若水，为而不争。于是他引经据典来阐释“上善若水，为而不争”
《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”该词语常形容君子为人处世犹如水一般，善于便利万物，不与人纷争不休，有能容天下的胸襟和气度。”
水虽然没有形状，但它是运动当中为复杂环境准备的最佳状态，水的目标比较专一——百川归海，所以能实现自己的目标。杨教授还为水作诗一首，让我们可以从不同的侧面学习水所独有的品性。
水之赞
上善若水之境界
静水深流之远至
心如止水之信念
滴水之恩之精神
交淡若水之情怀
真水无香之品格
清廉如水之风范
细水长流之永远
02 哲学思维，见解独到
杨教授让我们了解到，以人为本不是一句口号，是我们始终要拥有的心态，要落实在行动中的实实在在的具体行为。比如，他西装革履地乘坐公交车时，一农民工满身灰尘的上车，将其西服蹭脏了，不好意思地用脏手给他擦，他却笑着说：“兄弟，别擦了，没事的。”他说如果我没有平和的心态而嫌弃他，那就不是以人为本，那我会看不起我自己。
各行各业都要以人为本，如政府部门：执政为民，以人为本；教育部门：教书育人，以人为本；医疗卫生：救死扶伤，以人为本......等。
杨教授用2句话5个统一给我们解释了人本的哲学内涵。
1.人是万物之本。
2.在人的面前，人人平等。
人是共性与个性的统一
人是理性与感性的统一
人是先天和后天的统一
人是历史和现实的统一
人是自然性和社会性的统一
从中，我们了解到人是以个性相区别，以共性相联系的。要具有个性的特点，更要具备共性的尊重他人的高尚品格。为人处世，既要遵循科学制度的理性思维，又要具有人文关怀的感性思维；既要明白每个人都有先天的特点，又要理解后天努力的重要性，做到扬长避短，优势互补。既要尊重历史，也要面对现实。
正如毛泽东所说：“既要有统一的意志，又要有生动活泼的现象。”
为了说明“以德润才，品行天下”，他以瓶子为例，用哲学思维来说明这一道理。当时间，空间，条件不一样时，瓶子的名称也就不一样，如，
自然阶段叫瓶子
生成阶段叫产品
流通阶段叫商品
社交阶段叫礼品
使用阶段叫用品
回收阶段叫废品
一以贯之就是瓶子
那么，对于人来说，不管干啥，看的就是品德，所以品行天下。 想想，确实是有道理呢。
他将“平和心态”做了如下见解独到的归纳：
平和心态
思想要平衡，观念要平等，
心态要平常，为人要平和，
处事要平稳，交友要平淡，
头脑要平静，人生要平安。
总之，杨教授的每一次讲座，都是内涵丰富深刻，充满正能量的；他的语言也是富有亲和力，引人入胜的；总会让我们有如沐春风，醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉。
