第一章 因封受姓曰欧阳，道德文章百世昌
在历史发展的长河中，欧阳姓氏发展演变，延续传承，形成了一种内涵丰富、超越历史时空、跨越地域界限的文化体系。今天书写这部家族历史，旨在通过这一微观窗口，以一种独特的视角透视社会、传承文明、解读历史，抒写家国情怀。
①姓氏起源：欧阳姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子无余于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，无疆子蹄更封于乌程欧余山之阳（古人称山体的南面为山阳），封为欧阳亭侯，遂以为氏，他的子孙因而姓“欧阳”。由于夏朝君主少康系黄帝的后代，因此欧阳姓又可上溯到黄帝。
②姓氏演变：由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏，如欧阳的后人有人姓欧，有人如阳，还有的姓区，姓单，等等。
③家族文化：说到家族文化，首先解释二个名字，即郡望和堂号。郡望中的“郡”，是古代划分行政区域的单位，"望"则是名门望族之意。所谓郡望，指的是某一姓氏在某郡的望族。欧阳姓常见的郡望有：渤海郡、平阳郡、千乘郡。例如渤海郡，西汉时置，治所浮阳，即今河北沧州县旧州镇，辖今河北省沧州市东部，天津市南部，山东省德州市东北部及滨州市北部一带。如果欧阳姓氏成员说出自已的郡望，我们大致知道他们的先人在古代的居住繁衍所在地。堂号是家族门户的代称，它表示了一个家族的来源、血缘关系、地域特色等。在古代，同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。堂号有许多类型，如以血缘关系命名堂号，同一姓氏使用相同的堂号；以地域命名堂号，如地名、郡望等。此外，还有以祖先的品德、事迹、寓言等为堂号。欧阳姓氏的堂号包括本仁堂、渤海堂、传经堂、笃亲堂、敦本堂、敦伦堂、敦睦堂、光六堂、光远堂、画荻堂、敬思堂、聚德堂、六一堂、庐陵堂、伦序堂、伦叙堂、明德堂、千乘堂、廷鉴堂、文忠堂、学士堂、余庆堂、余山堂、载德堂、忠义堂、醉翁堂等。
④人口数量：不同时期欧阳姓氏人口数量及占比不同。宋朝时期，欧阳姓约有22万多人，约占当时全国人口的0.29%，排在第69位，为百家大姓之一，在宋版《百家姓》中复姓排名第四位。现在，按人口数量排名，欧阳姓氏排在中国《百家姓》前200名之内，复姓排在第一位。
⑤人口分布：在全国的分布方面，欧阳姓主要集中于湖南、广东、江西等省份。其中，湖南为当代欧阳姓第一大省，居住了欧阳姓总人口的43%。全国形成了以江西、湖南为中心的欧阳姓聚集区。
⑥重要人物：在历史的长河中，欧阳姓子孙尊奉夏禹为祖先，以道德为本，家族逐渐繁荣昌盛。随着时间的推移，欧阳家族涌现出许多著名人物，他们在政治、文化、艺术等领域取得了辉煌的成就，为中华民族的发展做出了巨大贡献。如汉有东越王欧阳摇，晋有冯翎太守欧阳建，南齐有屯骑校尉欧阳宝，梁有征南大将军欧阳頠，唐有弘文馆学士、书法家欧阳询，刑部侍郎欧阳通，进士宰相诗人欧阳炯；宋有文史学家欧阳修，苏东坡好友灵川进士欧阳辟，明有抗倭英雄欧阳应诚，清有曾国藩、左宗棠之师欧阳凝祉，今有舍身拦惊马英雄欧阳海，书法教育家欧阳中石等都是欧阳氏的杰出传人。
附：（勃海郡）传家世次总歌：
因封受姓曰欧阳，道德文章百世昌。
上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。
庶子无余封会稽，二十余世至允常。
常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。
伐楚楚伐族属散，子蹄立姓为欧阳。
苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。
涿州太守分两脉，千乘渤海号洋洋。
千乘八世为博士，至歙伏法子复殇。
惟有渤海流庆远，曰举迹纯渡晋江。
太守坚石名赫赫，外甥为著石崇累。
质与崇文奔长沙，伯仲卜居在临湘。
又传六世景远著，文忠谱揭大宗坊。
远生宝頠頠生纥，率更令询誉望彰；
唐王宠遇弘文馆，敕修宗谱名益扬。
通生幼明明生昶，琮敕吉州族始昌。
谱称琮公生七子，袁吉衡州同预章。
八世彪彤万兄弟，彪徙广州系久亡；
彤分常州与蜀口，彼各列脉与莫详。
万公乾符令安福，祠谱尊为一世昂；
二世和来三世雅，四世效楚列两行。
效生三子谟託詃，楚生三子堂弘戊；
五世六宗皆繁衍，代出名贤与忠良。
