我一年前结缘李笑来书籍的时候，也开始学习和坚持正念练习，这一年来定投、定投里的系列课程和正念练习，是我目前一直坚持在做的。
在繁忙琐碎的生活里，我也会尽量每天坚正念静观练习30~120分钟不等。很多人不能理解，正念跟生活好像没什么关系，而且盘腿光在那坐上那么长时间，什么也不干，还要忍受各种思绪纷飞和身体疼痛等，这么无聊又痛苦的事情，该是多么的无聊和痛苦。
是的，正念静观练习中，跟身体的各种难受感觉和大脑里乱飞的思绪相处，确实不是件轻松的事。而且，花那么长的时间什么事情也不干，在繁杂的生活里，确实也很奢侈。再说，短期内正念练习又没办法带来直接的经济效益，那为什么还坚持练习呢？
理由1：关于元认知
我们生活中不乏有“我也没办法呀，谁让我……”“真是气死人了，怎么会遇到……”“唉，反正我就这样了”等“身不由己”的苦恼，可是真的只能这样，没办法了吗？
想要认识和破除这些“没办法”背后的思维和行为思维，首先要启动“元认知”，也就是自己对自己思维和行为模式的认知和觉察。
李笑来曾经提炼了三个步骤发展元认知：
步
1.哦，原来我是这么想的--觉察固有模式；
2.嗯，我这么想难道不对吗--审视固有模式；
3.啊！我应该这样想才对！--认知重组，建立新的应对模式。
也就是元认知可以帮助我们不断认识自己调整自己，让我们更清楚地意识到“我可以选”。比如：除了抱怨现状不如意之外，我们要么可以选择提高忍耐力，继续承受不改变带来的不便；要么可以选择提高解决问题的能力。
而当我们意识到自己拥有更多的“主动选择权”时，我们就有更多的勇气去面对生活中的各种麻烦，相应的，我们的心灵也可以更自由，而不是被未知的恐惧束缚住，在各种问题困境里动弹不得。
理由2：关于耐心
很多人也会觉得，耐心好像多一些挺好，少了生活也照样过——也确实如此。但是就像李笑来说的：若是一个人没有耐心，就不大可能从一大堆“看起来并不相关”的技能中剔除那些“果然不相关的东西”，找到“看起来不相关可实际上至关重要的技能”，然后进行刻意训练和长期积累。
李笑来还提到一个现象，很多人因为看不到“这跟我有什么关系”，也缺乏耐心，所以哪怕知道某些技能很重要，但做了没能“马上生效”，就随时可能放弃，然后“印证”自己的感觉：“看，果然没用罢！”，最后，就真的很多都跟自己没有关系了，比如健康和财富。这也可以解释为什么有些人好像对什么都没有兴趣，也不知道自己想要什么，要做什么，能做什么。
而正式的正念静观练习，就是在刻意训练觉察的敏锐性；就是在刻意训练不被各种情绪、思绪、痛觉带跑的定力；也在刻意训练每天坚持却没办法很快见到收益的那份耐心；更是在刻意训练拥抱变化，处乱不惊的庄严、平稳的心态。
所以，如果能在定投中，坚持心理按摩的同时，也能坚持正念练习，到底有多赚？
