文摘:
1.
罗素认为：凡是哲学问题，在经过逻辑分析之后，都称不上是哲学问题，而是一个逻辑问题。传统的形而上学之所以有那么多争论，是因为他们依靠的“逻辑”不正确。我们要了解罗素的逻辑分析方法，绕不开的一个话题就是“罗素悖论”。那什么是悖论呢？悖论（paradox）指的是明明自相矛盾却又能自圆其说的命题，正所谓假作真时真亦假，无为有处有还无。
2.
那我们来看个和“罗素悖论”等值的悖论例子吧——“理发师悖论”。一位理发师对外宣布“我只给城里那些不给自己刮脸的人刮脸”，试问理发师能不能给自己刮脸呢？如果他不给自己刮脸，则他属于“城里不给自己刮脸的人”，他就可以为自己刮脸；如果他给自己刮脸，他却不属于“城里不给自己刮脸的人”，他又不能为自己刮脸。
3.
为了对语言作更进一步的逻辑式分析，罗素提出了大名鼎鼎的“摹状词理论”。所谓摹状词指的就是由冠词、普通名词以及限定语构成的专门用来表示事物的词组。摹状词一般由几个字组成，人们了解这几个字的特定意义，于是就把握了摹状词的意义。比方说，一个专有名词“波德莱尔”，很多人一头雾水不知所指，但是摹状词就可以这样描述：“《恶之花》的作者”。这样一来，尽管大家依旧不认识波德莱尔，却通过摹状词把握了他。罗素指出，因为摹状词，人们突破了个人经验的限制，通过摹状词的描述而扩大了个体的知识。而摹状词理论最大的意义就在于，它试图要澄清哲学以来一个非常厚重的问题——“存在”问题，即“being”。用罗素自己的话说：“如果你取任何一个命题函项并且断言它是可能的（即它有时真），那么这就给予了你关于‘存在’的最基本的意义。你可以用以下说法表达这个意义：至少有X的一个值，对此，这个命题函项是真的。”这意味着，我们经常在句子中用到的词，尽管词语本身存在，但词语本身代表的对象不一定存在。比方说，“金山不存在”，就意味着“就X的一个值来说，‘X是金的且是一座山’这个命题函项是假的”。所以，哲学上很多关于“存在”的似是而非争论，是因为赋予了摹状词太多的存在意义，这些问题可以通过分析哲学迎刃而解。
体会:
结束了东奔西走的年，踏出了第一步。
是否放弃当前的路，回归庇护，跟随心中所想，彼此齐聚一堂…
一直以为可以不后悔但能承受遗憾地去做一些事，后来发现选择往往都已在不经意间注定。
一直以为此刻是人生中最为孤独，却不知以后还有更加孤单是时候。
一直以为当前的路是崎岖蜿蜒，却只是自己的矫情，走着走着孤单一人。
学着接受，学着承受。地球在转，世界在变，而你在成长…
期待远方的你…
