了解王阳明，我是从度阴山的这套书开始了解的。这套书因该有四本，我看了一本半。第一本是讲王阳明的故事的。笫二本是讲王阳明心学理论的。我那时看完了第一本，还圈圈画画。第二本不知道是太烦了还是没时间了，只看了一半不到。剩下还有两本，因该也是讲心学理论的。
一开始，我看第一本的时候就感王阳明很厉害。除了故事之外，就故事中间，度阴山还插入了很多王阳明心学理论。这个王阳明心学理论一说是可以说上几天几月的，而且其中还会有些“bug”。所以我们还是用度阴山认为是王阳明心学核心的四句话来讲:
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善之恶是良知，为善去恶是格物。”
一一《四句教》王阳明
这里，的确就是有点“bug”的。或者说它真真假假，虚虚实实。
我并不是说王阳明是错的，只是说他不是这样想的，而这样说也只是迫不得已。所以，我现在就开始辨析《四句教》的真假:
首先，王阳明是政治家，(至少后半生是)一个杰出的政治家。而只要是厉害的政治家，肯定是不会凝滞于善恶的，他们会去借着善的棋子去消灭一些势力来成就自己。他们知道这样的战争是不可避免的，他们可能会装出善良样子，但是他们绝对不会把自己变成“正义感”很强的人。因为那些“正义感”很强的人只能被利用，而政治家的头脑是清醒的。所以，王阳明不可能凝滞于善恶。
于是，“无善无恶心之体。”这是肯定是王阳明说的真话。下一句半真半假:“有善有恶意之动。”心是无善恶之分的，(其实很多行为也是无善恶之分的)但这个人只要作做了事情，你就可以给它定善恶了。比如说一个人吃饭，你就可以把它说成“将食物转化为大便的机器。”但这好像不能说成善的。不过，政治上的例子很多:奉天子可以说是挟天子，清君侧可以说是叛臣贼子。所以人一但“动了”你就可以给他定善恶了。但定善恶并不表示就有善恶，于是很搞笑，王阳明说了一个规律，但真正的意思还是无善恶。好了，第三句:
“知善之恶是良知。”
在这里，我觉得它以经完全是假的了。这是王阳明的一个小“套圈”。(好像只要你使劲挖掘自己的“良知”就可以得到一个“善”的做法和选择)善恶其实以经没了，王阳明还需要装出有善恶的样子(获得权利，收买人心)如果王阳明不装善恶呢？直接一句:我自起兵以来，其实也没干过几件好事，因为那些土匪是官府给逼出来的，这并没有他们的错，我只是姑且给他们平一平...他的弟子们听了，可能会说:王老师是不是最近劳累，身体不好啊？百姓们听了会很奇怪:我们的王巡抚是怎么了？所以，王阳明也就只好装自己是有很强烈善恶观以号令群众。所以“知善之恶是良知，”这句话也就是“胡扯”了。
下一句，“为善去恶是格物。”嗯...其实格物我也太清楚是什么东西，但是看着“为善去恶”，我就感觉他在装。
《四句教》说完了，我还发现，王阳明也廷能“扯”的。把这个“善恶”扯“没了”。我们也倒是看看他这手段:
“王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，大概是疲惫不堪，所似哀叹道：“为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？”
王阳明当时就在花园中赏花、听到薛侃的叹息，发现说教的机会已到，接口道：“你就没培养善，也没有铲除恶。”
断佩莫名其妙，因为他劳碌了大半天，铲除了很多棵草、而且他经常浇灌花朵，这怎么能说是没有培养善，没有铲除恶呢?
王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：“你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免。”
薛假这回如坠云里雾里，更不知王老师的话是什么意思了。
王阳明马上解释说：“天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别?你想赏花，花就是善的，草就是恶的。可如有一天，你要在门前搞个草坪，草又是善的，草里的花就肯定被你当成恶的了。这种‘善恶’都是由你的私意产生，所以就是错误的。”
薛侃吃惊地问:“这不就是无善无恶了吗?”
王阳明正色道：“天下任何事物本来就没有善恶，它所以有善恶全是你强加给它的。我间你，黄金是善还是恶?
薛侃搓着手兴奋地说:“黄金这样的好东西，当然是善的。”
王阳明问:“这要看黄金在什么地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃里呢？”
薛侃摇头道：“那这就是恶的了。””
一一《传习录》(度阴山翻译节选)
现在倒又变无善无恶了，但，还是一样啊。老奸巨滑，非常会“装”，装也是他的本事呀。
这样的例子还有很多。不过，我觉得王阳明的最好玩的还是在他小时候。王阳明小时候干过几件戏剧性的事情，很好玩。比如说，和诸家女儿结婚的时候，竟然逃出去了。到铁柱宫找道士。更小的时候还十分“狂妄”，动不动就说:“我要做圣贤。”不过他后来貌似也成功了。还有格竹子事件。
王阳明其实之所以能成为“圣人”，其实原因并不难说。他不是什么悬梁刺股的超级学习人物，但别人学那时的朱熹理学为了应付考试，而王阳明是却是想破了脑袋也要想出个理来的。他想不出，也不强求，他会去找其它的成功道路(道家和佛家)。他在那时看似天真，没几天就来一个“恍然大悟”在各各领域中跳来跳去。甚至有一次他偶然间看到一句类似“坚持一样东西就是胜利”的时候，他就能兴奋的大叫，竟管那东西有多么多枯燥。别看他好像很傻，好像走了那么多弯路，以前道家、佛家、理学、辞章之学，他都为之疯狂过，但之后却一一被他否认。不过这其实不是弯路，人生的路从来都不是直的。那么，对于王阳明的弟子呢？做了王阳明的弟子也还是一样，如果就算王阳明对你说了真话，不再是收买人心之类的，那你也是听不懂的。
所以“弯路”是必须的。
成圣道路就是:
