神秀作偈：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能作偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
一直以为，我第一次看到的菩提树，就是释迦摩尼所开悟的菩提树，在岛国的公园或湖边多能看到它的身影。
起先并不留意它的存在，直到一日在湖岸散步，忽而看到成排的它在岸边结满了艳丽的红花。花很特别，不像传统的花由中心的花蕊向外层层展开，它像是张开的红唇，花蕊则点缀在卷起的红舌上，它的边沿粘染了一层金色的花粉。这是什么花？我问。是菩提树，有人说。原来是菩提花开啊。我的思绪联想到了千年前，这就是释迦摩尼开悟时所在的菩提树吗？
菩提，与我的理解就是宗教意义上的树。看着它奇异的花卉，还有它有别于其它树种凌乱的枝条，它的形象很容易将我带入到对佛祖的暇想。我也以为世界上的菩提树也只有它一种，它，就是释迦摩尼的菩提树。后来一次在泰国旅行，在我居住的民宿，我也有见到了它身影。
那是在民宿的小院，在一棵高大的有绿荫遮挡阳光的树下，放着我们用餐的小桌，浓荫遮住了6月的炎热带来清凉。我忽儿看到地上散落的熟悉的花瓣，菩提花！我惊讶的抬起头来观看，原来我们就坐在一棵高大的的菩提树下。记得岛国的菩提没有如此的挺直高大，也没有如此之多的绿叶。
它的树干挺直向上，很少有凌乱舞动地枝条，也没有久远的沧桑感。虽然它和岛国是一样的菩提树，却又有着完全不一样的感觉。岛国的菩提像是讲述着一个古老的传说中的故事；这棵菩提却像是有着年轻而旺盛的精力，就像代表着现代社会的发展。原来一种相同的树种，若生长在不同的环境，竟有着如此的不同表现。但是都挺好，为什么又要一样呢？就像人的思想，必定要有独立的思考与相异思想才能精彩纷呈。即便如此，我还是以为你还是万变不离其宗，你就是菩提，你就是唯一。一直到那次回到家乡，再次读到你的名字～菩提树。
你在一座寺庙里，在一个大大的玻璃罩围着的框框里 ，有一棵不算粗壮也不高大的树，下面的牌子上写着你的名字。
按说明上讲，你是这间寺庙的镇庙神树。这是藏传佛教在西北地区的唯一的一座寺庙广仁寺，这个不会假。可这棵神树怎么跟我看过的菩提树不一样？难道我看到的不是菩提？或是菩提树也有很多种？带着疑问就上网查看了资料。才得知菩提树有十多种，而我以前看到的菩提树却不在其中。因为它结有一粒粒圆圆大大褐色的球果，型如炮弹，因此俗名又叫炮弹树。
它的中文名来源于单词Cannonball。科属玉蕊科，原产地在南美洲地区；而真正的菩提树的科属桑科，原产地在南亚、东南亚以及中国西南地区。相比于菩提树的朴实和不起眼，炮弹树在花朵盛开的时候，它的颜色十分鲜艳、花朵较大。它远比真正的菩提树要惊艳的多。但比起炮弹树，菩提树更具有宗教上意义。然而菩提树并不是随处都有的，在很多信奉佛教的地方，为了表示对佛教信仰的虔诚，即使当地没有真正的菩提树，也要将村里繁茂的大树当做菩提树，就像这炮弹树因其奇特的树型与有着奇异的花朵，也就常被植于庙中并在树上挂满自己的祝福，寄托自己的希望。并供人参拜。
真正植物学意义上的菩提树由网上查证如下：
菩提树（学名：Ficus religiosa），又称毕钵罗树、菩提榕，是一种桑科榕属（又称无花果属）植物。原产于印度也是印度的国树，在中国西南部、以及中南半岛也有。菩提树的别名有：神圣之树、思维树、天竺菩提树、印度菩提树、佛树、觉树、道树、道场树。是佛教三大圣树之一，另外两个是：无忧树、娑罗双树。
叶子为浓绿色，网状叶脉，表面平滑有光泽，心形，有一个明显延伸的顶端尾尖...
其实按佛经中说的菩提树又有所不同，佛经的解释为若有佛教徒的修行者在某一棵树下开悟了，那么这棵树即是无上菩提，以后此树即名“菩提树”。对于佛教信众而言这种树就是“圣树”。然而每个佛教修行者所开悟的树各有不同，成佛之树也就各有区别。譬如说：“毘舍婆佛坐娑罗树下、尸弃佛坐分陀利树下、毘婆尸佛坐婆罗树下、拘楼孙佛坐（尸）利沙树下、拘那含佛坐乌暂婆罗门树下、迦叶佛坐尼拘律树下、释迦牟尼佛坐毕钵罗树下”成佛。
这些树种类及名称原本各不相同，但都因为每个修行者都在不同的树下开悟成佛，因此菩提树也就有了很多的树种，也因此都被尊称为“菩提树”。
慧能和神秀以菩提所做的偈就广为人知：神秀作偈：“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能作偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”
是的，菩提本无树
当然我并不是佛教徒，更没有被开悟的资本，但还是懂得只要修行圆满，那么你所面对的树即是菩提树...
菩提本无树...
